南安一中高三上期中考语文试题

南安一中高三上期中考语文试题

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1、南安一中2013届高三上学期期中考试语文试题本试卷考试内容为:综合内容。共12页,满分150分,考试时间150分钟。注意事项:1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。2.考生作答时,请将答案答在答题纸上,在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。3.答案使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。4.保持答题纸纸面清洁,不破损。考试结束后,将本试卷自行保存,答题纸交回。一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇。(6分)1.补写下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)彼童子之师,授之书而习其句读者,

2、。(韩愈《师说》)(2),钟鸣鼎食之家。(王勃《滕王阁序》)(3)此情可待成追忆,。(李商隐《锦瑟》)(4),以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)(5),连月不开。(范仲淹《岳阳楼记》)(6)最爱湖东行不足,。(白居易《钱塘湖春行》)(二)文言文阅读(15分)  阅读下面的文言文,完成2--5题。(15分)独乐园记司马光孟子曰:“独乐乐不如与人乐乐,与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐,非贫贱者所及也。孔子曰:“饭蔬(疏)食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。”颜子“一箪食,一瓢饮”,“不改其乐”;此圣贤之乐,非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹②”,各尽其分而安之。此乃

3、迂叟③之所乐也。熙宁四年迂叟始家洛④,六年,买田二十亩于尊贤坊北关,以为园。其中为堂,聚书出五千卷,命之曰读书堂。堂南有屋一区,引水北流,贯宇下,中央为沼,方深各三尺。疏水为五派,注沼中,若虎爪;自沼北伏流出北阶,悬注庭中,若象鼻;自是分而为二渠,绕庭四隅,会于西北而出,命之曰弄水轩。堂北为沼,中央有岛,岛上植竹,圆若玉玦,围三丈,揽结其杪,如渔人之庐,命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹,厚其墉茨,以御烈日。开户东出,南北轩牖,以延凉飔,前后多植美竹,为清暑之所,命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦,杂莳卷草药,辨其名物而揭之。畦北植竹,方若棋局,径一丈,屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前,夹道如步廊

4、,皆以蔓药覆之,四周植木药为藩援,命之曰采药圃。圃南为六栏,芍药、牡丹、杂花,各居其二,每种止植两本,识其名状而已,不求多也。栏北为亭,命之曰浇花亭。洛城距山不远,而林薄茂密,常若不得见,乃于园中筑台,构屋其上,以望万安、轘辕,至于太室,命之曰见山台。迂叟平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤,窥仁义之源,探礼乐之绪,自未始有形之前,暨四达无穷之外,事物之理,举集目前。所病者,学之未至,夫又何求于人,何待于外哉!志倦体疲,则投竿取鱼,执纴⑤采药,决渠灌花,操斧伐竹,濯热盥手,临高纵目,逍遥相羊,惟意所适。明月时至,清风自来,行无所牵,止无所框,耳目肺肠,悉为己有。踽踽焉,洋洋焉,不知天壤之间

5、复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。或咎迂叟曰:“吾闻君子所乐必与人共之,今吾子独取足于己不及人,其可乎?”迂叟谢曰:“叟愚,何得比君子?自乐恐不足,安能及人?况叟之所乐者薄陋鄙野,皆世之所弃也,虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!【注】①鹪鹩(jiāoliáo):一种鸟。②“若夫”四句:语出《庄子·逍遥游》。③迂叟:作者自称。④熙宁四年(公元1071年),作者在政治上失意,便退居洛阳,全力编修《资治通鉴》。⑤纴(rèn):纺织。2.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是()A.熙宁四年迂叟始家洛家:定居,安家B.杂莳草药莳:种植,移植C

6、.各居其二,每种止植两本居:占,占有D.而林薄茂密薄:靠近,迫近3.以下句子编为四组,全都能表现作者“独乐”情趣的一组是()①鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹②开户东出,南北轩牖以延凉飔③志倦体疲,则投竿取鱼,执纴采药④行无所牵,止无所框,耳目肺肠悉为己有⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也⑥今吾子独取足于己不及人,其可乎A.①②⑤B.③④⑤C.②④⑥D.①③⑥4.下列对原文的理解和分析,不准确的一项是()A.文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述,目的是通过对比,引出下文对独乐园的描写。B.作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑,每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情,同时也

7、写了作者置身其内伺花弄草、自得其乐的闲趣。C.整篇作品,不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论,除作者外,没有提及第二位家人或友人,这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。D.本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣,实则表达了作者政治上失意后,退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。5.把下列句子翻译成现代汉语。(6分)⑴所病者,学之未至,夫又何求于人,何待于外哉!(3分)⑵吾闻君子所乐必与人共之,今吾子独取足于己不

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