初中语文组集体备课活动记录(上交)

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1、.2015～2016学年度第一学期教研组（备课组）活动记载学科：语文备课组（九年级组）No.(第2周)活动主题本学习教学的基本要求及基本安排主持人袁金荣记录人耿其虎时间2015年9月8日地点校大会议室出席人员朱爱善主任耿其虎老师缺席人员无内容记载：本学期教学的基本要求和基本安排1、教案每课必备；课件在主要的篇目必备2、统一教案、统一进度，统一练习、统一作业、统一考试、统一分析成绩，一切都要统一。3、写作文本一本，语文笔记本一本、语文作业本一本，读书笔记摘抄本一本。4、九年级语文组实行导学案制，即每课课前都下发关于新课

2、内容的导学案一张，作为学生的预习指导。5、组内的老师要互相配合，互相帮助，携手共进。6、积极参加各级各类机构举办的各种与语文学科有关的比赛。并争取能够获奖。7、对于学优生要有针对性的进行提高指导。8、对于学困生要坚持长抓不懈的进行补差的工作9、语文组的工作指导思想就是全组一盘棋，一个学生都不放弃。把青剑湖的学生培养成既有考试的能力又有语文欣赏水平的学生。....2015～2016学年度第一学期教研组（备课组）活动记载学科：语文备课组（九年级组）No.(第3周)活动主题第六单元文言文部分的教学主持人袁金荣记录人朱爱善时

3、间2015年9月15日地点校大会议室出席人员朱爱善主任耿其虎老师缺席人员无内容记载：朱爱善：今天我们九年级备课组给大家展示的是苏教版初中语文九年级上册第五单元16课《陈涉世家》。下面我们几位就从教材分析、教学目标、重难点几个方面向大家汇报：教材分析：1、地位：本单元以史传文学作为学习重点，学习这些文章不但增长历史知识，而且可以受到古人智慧、勇气和节操方面的感染和激励。《史记》是我国第一部纪传体通史，它不仅史料翔实，而且文笔流畅，具有很高的文学价值。因而鲁迅先生称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。因此教材把本文列为第

4、六单元第一篇讲读课文并列为中考阅读篇目，是很有道理的。通过学习本文，积累文言词语，疏通文义，了解陈胜在历史进展中的作用，正确对待历史人物；学会刻画人物形象，并围绕中心选择材料，做到详略得当。耿其虎：我先提出以下几个问题，作为对一篇文言文传记课文的思考：1.对文言文而言，字词的解决是必然的，然而是把解决字词作为学习的起点甚至是目标，还是把它作为手段，结合在过程中？2.就课文而言，我们学习的指向是“陈涉起义”这一事件及其意义，还是陈涉其人在某一历史场景中的言与行？3.是就文解文，还是进行历史还原？是袭用历史定论，还是让学

5、生与原初的文本进行对话？通过这些问题的思考，我们可以发现，我们面对教材时，首先还是一个采取何种思维范式的问题。袁金荣：第一个问题不言自明，虽然在实际操作中绝大多数老师还是会因袭与简便起见采取逐字逐句的解释，但大家都已经知道采取第二种方式是较为合理的教学方式，只是对于其中的原因却不甚明了。我想最理想的文言文教学就是让学生用文言的句式来直接进行阅读与思考，而不应该时时借助于翻译这一拐杖。字句的疏通，只是为了在肯綮处给学生以帮助，而不应该把文言文教学当成先翻译为白话，用白话思考、讨论对话的过程。第二个问题其实是想纠正由于政

6、治的原因所导致的对课文理解的干扰，由于对“农民起义”这一政治形式的重视，所以本文作为人物传记，却被错误地当成是历史事件的记叙来进行解读。我以为这在教学中应该进行“纠枉”。　　第三个问题又回到了学习时的困惑：是授予既定语文及历史知识，还是让学生与历史上的心灵进行直接的对话？朱爱善：①以翻译代替教学。把文言文学习等同于一种新的简单训诂学，而应该积极培养学生的文言文“文感”，采取的方法，一是诵读，二是多直接用课文中的原文来解答问题，尽量少用翻译后的句子来回答问题。②大量讲《史记》及其司马迁的知识，以知性的介绍代替感性的阅读

7、。《史记》作为一部伟大的历史及文学著作，它的某些特点在文中有着体现，不应该用伟大的定义来取代文本的解读。在具体操作上，我们备课组的一致观点是在解决整体诵读课文和重难点字词的基础上，向课文外面走，“把历史请回来”,用增加课文历史感的方法来进行教学。....2015～2016学年度第一学期教研组（备课组）活动记载学科：语文备课组（九年级组）No.(第4周)活动主题作文部分的教学主持人袁金荣记录人朱爱善时间2015年9月22日地点校大会议室出席人员朱爱善主任耿其虎老师缺席人员无内容记载：作文指导汇集第1按住命门规范写作：“

8、硬实力”体现在严格按照规定写作，如字数限制、卷面书写、标点符号的规范使用。平时在意与否往往直接显出学习行为习惯的差异。　　第2用好标点认真书写：阅卷要求严格，过程细致规范，阅卷老师认真慎重，但是毕竟文山题海，日久生烦，难免麻木困顿，甚至审美疲劳，但绝不会有审丑癖好，如果是满纸“鬼画符”，那就绝对“鬼见愁”。那些长期“笔走龙蛇”的考生还是不要指望