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时间:2018-11-11
《影片《英雄》中道家“无为”思想的教育策略分》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、影片《英雄》中道家“无为”思想的教育策略分 张艺谋导演的《英雄》首次在国内外上映至今已经过去了10多年。这部电影缔造了国产电影的全球票房神话,被美国《时代周刊》评为2004年度全球十大佳片第一位,提名美国奥斯卡金像奖和美国电影金球奖最佳外语片,《英雄》被认为是中国电影大片时代的里程碑,对中国电影产业的发展起到重要推动作用。这部展示中国战国时期赵国刺客刺杀秦王的大型历史故事片,由国内著名的电影导演张艺谋执导,该影片的拍摄和制作邀请了国内外众多知名摄影师、服装设计师,在视觉、听觉以及故事情节多方面给观众留下了深刻的印象
2、。但影片的成功,除了上述巨资投入、著名演员、导演、国内外艺术界名人的参与等原因之外,更关键的它包含了中国古代道家的无为思想精髓。观看过这部影片的人,总是一方面被英雄的气概所震撼,一方面又在感叹道常无为,而无不为[1]的深邃思想境界。 一、影片故事梗概 两千多年前,是中国的战国时代。当时中国分为七个诸侯国:秦、赵、韩、魏、燕、齐、楚。七国为争夺霸主地位,连年征战,百姓备受煎熬。七国之中,秦最强。秦王赢政,意欲吞并六国,统一天下,被六国视为最大敌人。古往今来,在中国历史上流传着许多刺杀秦王的故事。 影片的情节是通
3、过无名(李连杰饰)与秦王(陈道明饰)在秦国王宫大殿里的对话引出并贯穿全片。无名对秦王的陈述,后来被秦王识破,再到后来无名坦率地向秦王叙述了事情的真相,使得一系列的刺杀秦王故事(即无名、长空、残剑、飞雪、如月的刺杀秦王的故事)浮出水面。影片展示给观众一个个离奇的刺杀秦王的故事,引领观众步步深入到电影人物的内心世界,层层揭示了人物的性格及其相互之间的冲突。这样的故事情节有些类似于侦探类电影,凭借不同人物的叙述来演绎不同版本的故事情节来慢慢接近事实的真相。只不过这次只有两人:无名和秦王。他们互相叙述推断,就像是下棋对垒一
4、样,表现了两个人在思想和情感上的较量与斗争。无名已经靠打败另外三个刺客的功绩获得了接近秦王上殿10步的资格,可是他苦练10年的十步一杀的绝技却没有刺杀秦王,因为他听从了残剑的劝说,在最后的时刻放弃了刺杀秦王的想法。 影片中的无名从残剑那里明白了秦王不能杀的道理。他对秦王说:七国连年混战,百姓受苦,惟有大王才能停止战乱,一统天下,残剑希望我为了天下,放弃刺杀大王,他跟我说:一个人的痛苦与天下人比便不再是痛苦,赵国与秦国的仇恨放到天下也不再是仇恨。从刺客无名与残剑的多次陈述以及整个历史的发展来看,秦王是唯一可以尽快停
5、止连年战乱的国君,所以秦王不能杀,刺杀了秦王,那么战国时期的战乱纷争还会持续很长时间,所以无名得到了刺杀秦王的机会,却不去刺杀秦王就会给这位国君机会去平定战乱,统一天下。就像秦王对无名所说的那样,他要率大秦的铁骑打下一个大大的疆土,统一天下。如果从天下安定的角度来思考刺秦事件,不杀秦王就会使国家大一统的局面早些到来,从整个历史长河来讲是具有积极意义的,所以,深知这个道理的刺客选择放弃刺秦看来是一件很顾全大局的事情。 二、无为思想产生的时代背景: 中国春秋后期的老子,是以其无为思想而流芳于世的。老子所处的时代天下
6、大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、违背自然规律和社会规律,这是有为的,老子看到有为的后果已经非常严重。在他看来,老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老百姓面临的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。所以,他对当时统治者那种不顾百姓死活,过着奢靡腐化的生活提出了批判。正是因为统治者的无德无能,好大喜功,使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要无为,实行无为而治,不过多干涉老百姓的生活。 三、无为思想的内容: 无为并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不
7、妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为无为就是毫无作为、消极等待,听从命运的摆布,这真是误解了老子的本意。老子说过无为而无不为意思说:不妄为,就没有什么事情做不成了。这里,无为乃是一种立身处世的态度和方法,无不为是指不妄为所产生的效果。无为,而无不为的意思是以无为的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其前进。不能违背规律,否则就是有为一一乱为、妄为。人类社会争端的根源,就在于人人扩张自己的私欲。因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不
8、要争夺、不要占有、不违背规律。结合老子《道德经》中的自然法则,我们可以发现老子的无为思想是在其道法自然的基础上衍生出来的。[2]《道德经》中的无为思想是通过顺从民意、量力而行、积少成多、少私寡欲等思想,给无为限定了条件。由此而来,老子所说的无为思想并不是无所作为,而是在遵循自然法则的条件下以无为的行为来促成有为的事实。[3]这也正是老子《道德经》中的思想精髓
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