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时间:2018-11-11
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1、关于门神的符号意义在现代服饰中的应用导读:这是一篇关于门神的符号意义在现代服饰中的应用的论文,对正在写门神和形象的毕业生有参考意义。(江南大学纺织服装学院江苏无锡214122)摘要:本文通过分析门神这一符号的意义,首先阐述了门神的产生和发展,然后分析了门神文化中最具代表性的门神画的意义,最后过渡到这一传统元素现代服饰中的应用和研究现状,深入分析传统文化元素服装设计中兴起的原.全文通过从门神文化这一符号循序渐进的分析,进入到门神文化何中国当代服装设计中得到新的应用和新的文化意义.关键词:门神符号门神画服饰应用中图分类号:J523。
2、6文献标识码:Adoi:10。3969/j。issn。16730968。2015。06。017门神作门神和形象论文的格式展的足迹,以说中国传统文化中的门神艺术是一个文化艺术的典型,是集民俗文化,传统图像艺术审美趣味于大成的民间艺术的代表.1门神的符号意义:产生和发展1。1门神的雏形时期最早的门神雏形要推至图腾时代的图腾崇拜.人类的先祖将部落图腾的兽头或制作的木雕兽头悬于户门头上,以避邪驱鬼,护佑平安.兽头的处理、选择,木雕的制作等过程,导致了门神这一最早的艺术形式的发生.1。2神荼郁垒的传说人们根据神话传说将门神的形象具体指认下
3、来,作为公认的形象.据《山海经》记载:沧海中,有度朔山,上有大桃木,其屈蟠千里,共枝间东北,曰鬼门,万鬼出入也,上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼,恶害鬼,执以苇索,本篇关于门神的符号意义在现代服饰中的应用论文范文综合参考评定下度:经典选题而以食虎.于是黄帝作礼,以时驱,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅.这一时期,正月一日绘制二神象贴于门上,右神茶,右郁垒.成为真正意义的门神.1。3秦叔宝、尉迟恭模式以神荼,郁垒的形象作为门神一直延用到唐代,到了唐代末期,被秦叔宝、尉迟恭的形象取代.秦尉模式民间影响最大,流
4、传最广,直到现人们任然张贴这两位大将形象的门神.2门神的符号意义:门神画门神画是门神文化中最主要也是最重要的表现形式,是年画中最早也是最重要的一个门类.每到春节,家家户户贴门神年画成为我国历史最悠久,文化内涵最为丰富的民俗一.门神年画世代相传,沿袭至今,成为一种人们喜闻乐见的审美图画.门神画是中国美术发展史上继彩陶艺术后,绘于门扉上起装饰作用的早期绘画形式一.为了迎合百姓的世俗需要,门神从面目狰狞凶恶、不捉摸的神逐渐演变成古代将军勇士、民族英雄形象.门神画的绘制体现了民间百姓的审美价值取向,适应中华民族普遍的欣赏习惯,寄托着广大
5、百姓的朴素思想与愿望,门神逐步由驱鬼辟邪变成了祈福迎祥的祈福门神,这是社会文明的进步.2。1门神画的种类门神画种类很多.大体上归纳为将军、福神、天仙、童子四大类型.将军型门神画将军型人物由来久,是由三皇、五帝经过历代帝王长期的演变流传而来(图1).福神型为文门神中的主要形象.主要表现天官赐福.多贴于住宅院内通向内宅的二门上,亦有贴街门者(图2).童子型以仙童为主要形像的吉祥门神画.仙童是神佛的侍从童子,他们或看守洞庭,或照应神坛,或侍从左右.还有的是天仙圣母赐给人间的子嗣,骑麟而降生,自然富贵不凡(图3).天仙型女神仙佛队伍中以
6、姿容慈祥亲的形象为世人喜爱,们赐人间以爱情或子嗣,自古民间流传有不少关于女仙的浪漫故事(图4).2。2门神画现代变异的具体体现从神荼、郁垒的形象或武将的形象及文官门神和六畜等转变成了现代的式样、种类繁多的形象.譬连年有余、招财进宝、金童玉女、春早人勤、四化建设勤劳致富等,另外还有大量极富商业气息的利用产品的外观形象制作成的门神画,诸:拖拉机形象的门神、银行的招贴画类型的门神、公司产品的宣传类门神等表现形式;另外还有政策性的宣传门神画,等等.其题材谓是五花八门,丰富多彩(图5).门神画作为门神文化的重要代表,象征着种含义,而且很有
7、艺术特色,构图饱满、形象鲜明突出、装饰性极强且吉祥喜庆色彩艳丽.但是随着社会的不断发展和经济的进步,当今社会中的意义正不断减弱,而是做为传统图案的形式出现世人面前.3门神的研究现状门神从图腾崇拜的兽头到驱邪避鬼的神茶郁垒及秦尉模式贯穿了整个人类发展历史.个社会时期都具有顽强的生命力,一直传承到现,成为我国博大精深传统文化中的一个组成部分.以研究门神的起源和发展这一方面的学者还是有不少的.其研究最主要的还是门神艺术中门神画这一艺术特色,对画的色彩、种类等的研究.很多方面得到了应用,平面设计中(图6).但是现今对门神文化的研究还是相
8、当不够的,特别是门神文化这一传统元素符号对服装的影响的研究还没有.4门神形象现代服饰中的应用前篇着重介绍门神文化的起源发展和门神画,对前篇古老艺术形式和文化的学习了解,更能够深入现今门神艺术这种民间艺术的生命力的探索和研究.门神作为传统元素,特别是门神画以说是门
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