浅谈亚里士多德的法治思想

《浅谈亚里士多德的法治思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅谈亚里士多德的法治思想摘要：亚里士多徳为法治下了定义，认为其应包含两重含义，即良法和普遍服从，存有良法是法治的前提，“普遍服从”是法治所要达到的状态。已经成立的法律获得普遍的服从，而人家所服从的法律乂应该是制定的良好法律。他用简洁的语句将良法与普遍服从相联系，却为我们指出了法治的基本标识。到现在，良法和法律的权威，仍然是法治的重要标识。所谓法治，即良法与守法的结合。他进一步指出了法治优越于人治。在法治的具体实行方面，他认为要从立法、司法和守法三个方面做出努力，亚里士多德的法治思想对于当代中国的法治建设也有着重

2、要的借鉴意义。关键词：亚里士多德；法治思想；法治建设亚里士多德（Aristotle，前384―前322年）是古希腊继柏拉图之后又一位对西方文明产生久远影响的人物，马恩称其为古代最伟大的思想家、最博学的人、掌握着百科全书式的科学。其代表著作是《政治学》和《雅典政制》。他继承并发扬Y柏拉图法律思想屮关于良法,法与正义等最有优秀的部分，从而也形成了他自己的思想体系，对后世宥深远影响。一、法治的含义亚里士多德是第一位系统论述法治的思想家。他关于法治的含义的论述影响深远。他指出，“法治应包含两重意义：已成立的法律必须获得

3、普遍的服从，而大家所服从的法律本身又应该本身是制定得良好的法律。”综观《政治学》全书，法治是这样的统治.•（1）为了公众的或城邦的普遍利益而实行的统治，区别于为了某一个人或某一团体的利益而实行的宗派统治；（2）依靠普遍的法律而实行的守法的统治，区别于专断的统治；（3）对自愿的臣民的统治，区别于依靠武力的专横的统治。“良法”和“普遍服从”是其基本内核：（一）存有"良法"是前提。良法即“制定得优良”并维护中产阶级利益的法。亚里士多德认为法律是正义（公正或理性）的体现，要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡，法

4、律恰恰正是这样一个中道的权衡。法律是衡量是非曲直的“权衡”，遵从法律便是遵从正义，所以，衡量法律的良恶与否，其标准为是否合乎正义。因为人们讨以遵从良法，亦可以遵从恶法，而遵从恶法不符合正义，也宥违法治，遵从良法才符合法治。良法是法治的前提。同时，他还认为法律的良恶与政体有关，“法律的好与坏，公正与不公正，必然要与各种政体的情况相对应。有一点很明确，法律的制订必定会根据政体的需要。……正确的政体必然就会有公正的法律，蜕变了的政体必然宥不公正的法律。”[2]正确的政体制定的法律就是合乎正义的良法，人们应该遵从；蜕变

5、了的政体制订的法律是不公正的恶法，恶法非法。这样，良法正是通过正确的政体制订出来，以“使人们能够有最善良的行为和最快乐的生活。”（二）’普遍服从"是法治所要达到的状态。“法律应在任何方面受到尊重而保持无上的权威，执政人货和公民团体只应在法律（通则）所不及的‘个别’事例上有所抉择，两者都不该侵犯法律”，“邦国虽有良法，要是人民不能全都遵循，仍然不能实现法治”。亚里士多德充分肯定了“法律至上”的重要性，公民恪守法律，法律至上，才能实行法治，“法律至上”也是我们目前建设法治社会的基本要求。良法原则与法律至上原则是构成

6、法治的基本要素。二、法治优于人治的思想亚里士多德很明确地提出“法治优于一人之治”。并对这一论断作了全面深刻的论证。1、法律不会感情用事，而任何人都不免有感情。2、法律不会在统治中加入偏向。“谁说应该由法律遂行其统治,这就宥如说，惟独神祗和理智可以行使统治；至于谁说应该让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素，虽最好的人们（贤良）也未免有热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰正是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现。”3、集体的智慧胜过一人的智慧。人类的认知能力是无限的，而一个人的认知能力则是有限的，众

7、人的智慧总会优于一个人的智慧，“许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的宴席；相似地，在许多事例上，群众比任何一人又可能作较好的裁断。”因此，将众人的智慧成果转化为法律规则，用以治理国家、社会，能够较少发生错误。4、法治不易于腐败，一人之治易于腐败。大泽水多而不朽，小池水少则易朽；多数群众也比少数人为不易腐败在邦国（国家）之中，自然而平等的人，人人具有同等的价值，应当配给同等权利。在平等的基础上“轮番为治”就是主张以法为治。5、实行一人之治管理国家也实属困难.如果实行一个之治，必然造成独理万机的局面，因为人的精力

8、和能力是有限的，不可能全面管理国家事务,而应巾多数人执政。亚里士多德主张法治，并不否定人的智虑的作用。并不否认现实中有些人的才智较为杰出，也不否认才智杰出者更有资格执掌公共权力。但是，这并等于说才智杰出者不会犯错误。“即便有时国政仍须依仗某些人的智虑（人治），这总得限制这些人们只能在应用法律上运用其智虑，让这种高级权力（即“运用其智虑”的权力）成为法律监护官的权力。”三、法治的实现亚里