廉政道德教育与反腐败

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1、反腐败是一个庞大的系统工程，其艰巨性同腐败产生的社会文化基础直接相关。当前，我国反腐败斗争中存在的一个突出问题是，反腐倡廉的社会文化资源相当短缺。因此，重视领导干部道德教育，加强廉政文化建设，以道德反腐加强廉政文化建设，是反腐败斗争的一个重大的基础性工程一、施行道德文化教育的主旨首先，从人的社会行为考究，公共权力的代理人在条件具备时，就有可能滋生利用公共权力为自己谋取个人利益的动机。因此，为保证权力运作始终为公共利益服务，就必须扬善抑恶。而性善教育的基本要义是德教。这与我国古代/德教为先"、"修身为本"的伦理思想是完全一致的。其

2、次，从市场经济中个体腐败行为的根本原因探究，腐败行为的发生是由于人生价值观的扭曲、倾斜、移位所致。由于市场经济的某些负面效应，致使一些人在不知不觉中接受了资产阶级个人主义的人生价值观。一旦这种价值观控制了党员干部的思想，就会把个人主义、金钱至上的思想行为带进党和政府的政治、经济生活中，从而滋生以权谋私、权钱交易的腐败行为。因此，我］门要努力建设与社会主义市场经济相适应的价值观。第三，从腐败行为的社会特征分析，腐败行为，说到底，就是公共权力被滥用而使公共利益受到损害的现象。为保证权力运行不被异化，必须在权力之外建立一整套完善的法律

3、制度体系来进行监控和制约，使掌权者不能行私舞弊。但是法律制度再健全、再完善，如果掌权人缺乏自我道德要求和自我约束力，他扪不仅不会去自觉遵守法律制度，相反还会千方百计地钻制度的空子，那么，再好的法律制度也反腐败是一个庞大的系统工程，其艰巨性同腐败产生的社会文化基础直接相关。当前，我国反腐败斗争中存在的一个突出问题是，反腐倡廉的社会文化资源相当短缺。因此，重视领导干部道德教育，加强廉政文化建设，以道德反腐加强廉政文化建设，是反腐败斗争的一个重大的基础性工程一、施行道德文化教育的主旨首先，从人的社会行为考究，公共权力的代理人在条件具备

4、时，就有可能滋生利用公共权力为自己谋取个人利益的动机。因此，为保证权力运作始终为公共利益服务，就必须扬善抑恶。而性善教育的基本要义是德教。这与我国古代/德教为先"、"修身为本"的伦理思想是完全一致的。其次，从市场经济中个体腐败行为的根本原因探究，腐败行为的发生是由于人生价值观的扭曲、倾斜、移位所致。由于市场经济的某些负面效应，致使一些人在不知不觉中接受了资产阶级个人主义的人生价值观。一旦这种价值观控制了党员干部的思想，就会把个人主义、金钱至上的思想行为带进党和政府的政治、经济生活中，从而滋生以权谋私、权钱交易的腐败行为。因此，我

5、］门要努力建设与社会主义市场经济相适应的价值观。第三，从腐败行为的社会特征分析，腐败行为，说到底，就是公共权力被滥用而使公共利益受到损害的现象。为保证权力运行不被异化，必须在权力之外建立一整套完善的法律制度体系来进行监控和制约，使掌权者不能行私舞弊。但是法律制度再健全、再完善，如果掌权人缺乏自我道德要求和自我约束力，他扪不仅不会去自觉遵守法律制度，相反还会千方百计地钻制度的空子，那么，再好的法律制度也形同虚设。所谓"徒法不足以自行"，道理正是如此。历史经验告诉我们，单纯依靠法制，人们只能因畏惧而免于刑罚，却没有自律意识。而通过道

6、德教育进行教育、引导，才能提高人們的良知，使人们接受正确的理想信念和道德规范，进而内化为一种自我约束力量。这正如黒格尔所说，道德是"主观意志的法"。、警惕"腐败文化"蔓延如果腐败呈现出普遍化、流行化、社会化的趋势，除了体制层面的原因外，还因为它获得了一种文化上更有力、更稳定的支持。这就意味着，腐败也容易成为一种社会风气和生活方式，渗透到一些人的曰常行为模式之中。当前，我国的集团性腐败、体制内腐败以及人们的羡腐心理等等，都是"腐败文化"滋长蔓延的可怕信号。一是集团性腐败。集团性腐败或集体腐败，是指掌握公共权力的特定群体在共同私利的

7、驱动下，形成了利益联盟，使得本应服务和服从于公众利益的公共权力异化，蜕变成了谋取集团利益的工具，使权力逐步私有化、商品化。在集团性腐败行为中，客观上由于责任主体分散，形成了利益风险共同体，因而相对于个体腐败行为，它的压力和风险是有限的。在一些人看来，法不责众，大家都腐败，也就无所谓腐败了。在这种思想支配下，集团内部轻则形成各行其是、心照不宣、互不拆台的松散关系，重则形成互相关照、互相利用、互相掩护、分享腐败所得的生存机制。集团性腐败比个体腐败具有更大的危害性和腐蚀性，因为它具有示范效应，使得上行下效，好比森林火灾，成片成片蔓延。

8、二是体制内腐败。体制内腐败就是在文件等官方形式下公开从事的腐败行为。体制内腐败比体制外的腐败具有更大的隐蔽性和欺骗性和破坏性。但是，由于这种行为本身有政府部门的强制力保证实施，L有普遍性和公开性特征，往往不被视为腐败行为，其危险性还没有引起人们足够的重视和警醒。