理清思路沉着应对“三股势力”

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1、理清思路沉着应对“三股势力”一、何为三股势力2001年6月15日，上合组织签署《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，首次对恐怖主义、分裂主义和极端主义作了明确定义。所谓三股势力是指暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力。暴力恐怖势力是指通过使用暴力或其他毁灭性手段，制造恐怖，以达到某种政治目的的团体或组织（如拉登就是恐怖主义组织头目）。民族分裂势力是指从事对主权国家构成的世界政治框架的一种分裂或分离活动的团体或组织。民族分裂势力是反社会发展和人类进步的政治力量（如俄罗斯车臣非法武装组织）。宗教极端势力是一股在

2、宗教名义掩盖下，传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力（如乌兹别克斯坦的伊斯兰运动组织）。二、“三股势力”在新疆滋生原因“三股势力”在新疆滋生蔓延的原因很多也很复杂。既有深远的历史思想根源，也有深刻的国际背景，还有可忽视的国内因素。1、历史思想根源“三股势力”在新疆的产生和发展有着深远的历史思想根源，其理论和思想的基础源于“双泛主义”（泛伊斯兰主义和泛突厥主义）。鼓吹新疆独立是他们的真正目的，妄图在新疆建立他们所谓的“东突厥斯坦共和国”。泛突厥主义亦称大突厥主义，是由十九世纪的鞑靼知识分子萌发的文化

3、和政治统一民族主义运动。它最早产生于18世纪沙皇俄国统治下的克里米亚勒靶民族主义知识分子阶层中，泛突厥主义者认为由土耳其到阿尔泰山有一突厥带，生活很多突厥人。突厥人生性好斗，喜音乐，以游牧为生，为中亚北部各民族杂处之产物。。20世纪初在苏丹哈米德二世政权统治下的奥斯曼帝国面临全面崩溃之际，土耳其的民族主义知识分子掀起了一场旨在恢复奥斯曼帝国旧日地位的民族主义运动。在这场运动中，泛突厥主义被推向更高层面，被赋予了更新的内容。泛突厥主义在中国新疆有一定影响，泛突厥主义者一直称新疆为东突厥斯坦。泛伊斯兰主义是9世纪中叶，伊斯

4、兰世界为反对西方殖民主义的侵略，复兴伊斯兰教的一项政治主张。由阿富汗人哲马鲁丁·阿富汗尼（1839—1897年）提出的，他认为伊斯兰教是精神上的同盟，为求宗教的复兴，一切穆斯林联合起来。19世纪中叶，西方殖民主义加紧对伊斯兰教国家进行侵略，伊斯兰教的思想家们感到伊斯兰教有被西方基督教国家消灭的危险;而伊斯兰教国家内部,封建制度亦发生严重危机。因此，一部分穆斯林知识分子根据《古兰经》中关于“众信士都是兄弟”的思想，号召穆斯林团结起来，反对侵略、挽救伊斯兰教。自此，逐形成泛伊斯兰主义运动，并在伊斯兰世界逐渐发展。也是奥斯曼

5、苏丹哈米德二世所梦想的。它主张建立一个由土耳其苏丹兼宗教领袖所领导的、并由一切信仰伊斯兰教的国家和民族组成的大哈里发国。其发展过程大致有以下四个阶段：第一阶段自19世纪末至第一次世界大战结束。在这一时期，奥斯曼帝国利用泛伊斯兰主义维持自己的军事封建统治，但由于民族主义运动的兴起，泛伊斯兰主义的宣传受到抵制。同时，伊斯兰教内部出现了以哲马鲁丁的弟子穆罕默德·阿布杜为代表的现代改良运动；第二阶段自第一次世界大战结束至1924年哈里发制度被废除。这一时期，泛伊斯兰主义遭受严重挫折。由于奥斯曼帝国在第一次世界大战中失败以后，哈

6、里发的地位一落千丈。在1924年土耳其大国民议会废除了哈里发制度，于是泛伊斯兰主义者先后在开罗、麦加等地召开会议，商议恢复哈里发制度问题。但是土耳其共和国成立以后进行的民族民主革命，使恢复哈里发制度终成幻想；第三阶段自哈里发制度废除到第二次世界大战结束。哈里发制度被废除后，凯末尔采取的一系列的民族、民主革命措施，引起全世界穆斯林的很大震动；第四阶段自第二次世界大战结束至今。随着民族民主运动的发展，伊斯兰教国家纷纷独立，泛伊斯兰主义运动也发生了新的变化。它不再是一个统一领导的运动，而变成一个具有不同特征的多中心的运动。2

7、0世纪30、40年代，“双泛主义”的代表人物——麦斯武德和穆罕默德·伊敏因具有在土耳其留学背景在新疆大肆宣扬泛突厥主义、泛伊斯兰主义思想。麦斯武德、穆罕默德·伊敏、艾沙等利用泛突厥主义、泛伊斯兰主义长期从事分裂祖国、破坏各民族之间关系的活动，他们竭力鼓吹新疆的所谓“突厥民族”，要将新疆省改为“突厥省”，要统一突厥语文，语文文字要土耳其化等，这一切都对后来的三股势力产生了重要影响。新疆和平解放后，“双泛”势力虽然受到沉重的打击，但是并没有绝迹，分裂思想的流毒并未彻底根除，其影响依然存在，只要条件适合，就会死灰复燃。其核心

8、的思想就是制造民族分裂，破坏祖国的统一，鼓吹新疆独立。2、国际政治气候的影响“三股势力”不仅有反动的思想根源，而且还存在着深刻的国际背景。20世纪90年代初，苏联解体，长期压抑的民族矛盾立刻进发出来。在高加索地区，以杜达耶夫为首的车臣民族分裂势力提出了主权要求，并逐步发展成与俄罗斯中央政权旷日持久的武装冲突。这在一定程度上刺激了其