2016年普陀区初三一模语文试题(附答案)

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1、2016年普陀区初三一模语文试题语文试卷（满分150分，考试时间100分钟）考生注意：1、本卷共28题。2、请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。一、文言文阅读（共39分）（一）默写（15分）1、枯藤老树昏鸦，。（《天净沙·秋》）2、，匹马戍梁州。（《诉衷情》）3、月上柳梢头，。（《生查子·元夕》）4、政通人和，。（《岳阳楼记》）5、，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（二）阅读下面的小令，完成6-7题（4分）四块玉·别情元关汉卿自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！6、“绝”在文中的意思是。（2分）7、下列理解正确的

2、一项是（）（2分）A、“自送别，心难舍”体现送别时心中难舍。B、“一点相思”特别强调相思之情并不多。C、“杨花雪”语出苏轼《少年游》，暗含别离之味。D、这首小令以游子口吻描写离别相思之情。（三）阅读下文，完成8-10题（8分）黄生借书说（节选）余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!　　今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。　　8、《黄

3、生借书说》的作者是朝的____________。（2分）9、用现代汉语翻译下面的句子。（3分）往借，不与，归而形诸梦。10、下列理解不正确的一项是（）（3分）A、选文表述了“知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速”的观点。B、作者感叹“可惜”是因为在那段少时岁月，借书读反而促使自己认真读书。C、“若不相类”体现了“予之公书”与“张氏之吝书”的确是不一样的。D、“固”解释为“本来”，表明“幸”与“不幸”在一定条件下可以转化。（四）阅读下文，完成11-14题（12分）不见长安晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下①消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意③告

4、之。因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”【注】①洛下：洛阳方面。这时洛阳被匈奴占领。②东渡意：晋王朝东迁的原委。11、解释下列加点的词（4分）（1）更重问之（）（2）异昨日之言（）12、对文中划线句意思理解最正确的一项是（）（3分）A、你认为长安像太阳一样远吗？B、你认为长安与太阳比，哪一个更远？C、你认为长安与太阳比远，怎么样？D、你认为长安远看太阳，像什么？13、明帝认为“日远”的原因是；认为“日

5、近”的理由是（2分）14、从晋元帝的处境考虑，他从晋明帝的第二次回答中能感受到什么？（3分）二、现代文阅读（共40分）（一）阅读下文，完成第15-19题（20分）城市记忆冯骥才①首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；后者则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。     ②城市和人一样，也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市中最大的物质性遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等

6、等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历。并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。     ③当然，伴随着记忆的另一半是忘却。在传统的城市发展中，记忆与忘却都是随其自然，拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。         ④但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保护它，决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么“风，貌景观”，更

7、是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感。    ⑤应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。         ⑥当然，城市记忆是有选择的。    ⑦对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合院改为四合楼——记忆已经无复存在。本质上仍是“建设