离死亡还很远，社会主义依然保持其最初的合理

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1、离死亡还很远，社会主义依然保持其最初的合理离死亡还很远，社会主义依然保持其最初的合理性它的任务是抵抗起因于全球性资本主义固有的不稳定和自我毁灭系统的不可避免的危机而引发的法西斯主义、故意伤害和野性。特里・伊格尔顿占卜者力图预言未来是为了控制它。他凝视入一个社会系统的内脏以便解密预兆,并向它的统治者保证他们的赢利是安全的并且系统将忍受。在当今社会,他一般是经济学家或商业主管。先知,相反,没有兴趣在预言未来上,他会警告人们改变他们的方式，不然不会有未来。他关心的是谴责世界的不公道,而不是梦想一些完美未来;但因为没有某一正义的概念您就无法辨认不公道,在指斥中已经暗含了一种未来。不是以某

2、种方式连接现在的未来会是难理解的,正如一个跟现在完全相同的未来会是不受欢迎的。中意的未来必须是可行的,否则我们只能无用地渴望,象弗洛伊德的神经病患者,因渴望生病。但如果我们简单地从现在读未来,我们取消了未来的未来性,就像新历史主义倾向于删掉过去的过去性。严重异常的乌托邦分子,以他的头坚硬地插入沙子,是顽强的实用主义者，他们相信未来会比现在更美好。这美好的错觉,国际货币基金组织和布拉德比特、巧克力曲奇饼会永世长存到5000年,使那些预言大难来临的人显得很没有脊梁骨。不管福山怎么认为,问题不是我们可能有太少未来,而是太多。我们的孩子可能居住在有趣的时代。这是高度可能的,在以后的十年将是资本主义的一

3、次主要危机,这不是说它是确定的，或将变成社会主义。未来一定是与现在不同，不保证它将会变好。但是当西方把它的无盖货车引入越来越不透气的圈子和关上舱口盖，它的人民越来越被疏远,被偏移,被剥夺，越来越排外(在国内和国外都是如此),并且当市民社会由根部被撕毁,它不需要诺查丹马斯就可以预见马上降临的动荡景象。没有很多社会额外雇工，您无法让市场力量前进,否则您要冒许多不稳定和怨气的险;但就是超雇使市场崩溃。系统破坏它自己的霸权,没有必要左派从中作梗。我们并不担心历史仅仅将重覆自己，而是担心当左派涣散、不成组织，没有力量对生产方式构成自发性反叛时，它自己已开始分裂。然后造成的问题是，更多的人会受到伤害。这是

4、更加遗憾的，当您回想起左派的提案是多么的谦虚、有节制。所有它想要的只是大家在这个行星上能够吃和有工作、自由、尊严等等。如果要发动一次革命来达到这个目的，就说明现状是多么的可怕。那是由于资本主义的极端主义,不是社会主义。理想主义的最喧闹的形式不是社会主义,而是认为只要给足够时间,资本主义将哺养世界的信仰。我们究竟要给多少时间来证明这个说法最终是荒谬的。我未被说服,虽然如此,象悲观和乐观这样的术语仍然有政治意义。什么事关键？-什么的确是任一卓有成效的道德或政治行动的必要条件？-是现实主义,有时带领您走向愁苦，有时是欢腾的。现实主义是非凡艰巨的。关键是要为正确的原因感到忧心忡忡,这是左派有时弄错的地

5、方。如此让我简要地明白解说一些左派不必沮丧的原因。首先,我认为这是错误的，认为随着共产主义的崩溃左派的当前的危机是没有任何东西做。很少社会主义者由80年代末事件不会有所醒悟,因为幻灭是以幻想为前提的。上次,西方一大批知识分子充满幻想是在30年代对前苏联,确实已经过了很久。的确,如果您想要那个系统最有效的批评,您需要的不是西方自由主义而是马克思主义主要潮流,比艾赛尔・柏林总是有更根本的对斯大林主义的抵抗。在任何情况下,全球性左派早已处在深刻的危机中，在第一块砖被从柏林墙撞出来之前。如果说随着共产主义的崩溃有一个原因左派应该感到沮丧的,更多因为那崩溃展示了的强大的力量资本主义（通过故

6、意地毁灭性军备竞赛,是导致苏联倒下的主要原因)，而不是因为某种珍贵的生活形式消失了。即使如此,在80年代晚期发生的事情是一次历史逆转,带来所有它的可怕后果。这个逆转不应该发生在80年代。亦不是平民的对此的冷淡反应足够真正原因愁苦。那主要是因为这是神话。那些喧闹反对难民和要求用中子炸弹保卫他们的物产的人也许不文明,但他们不无动于衷。有许多好公民在我居住的北部,爱尔兰,都很有同情心。人和妇女通常是只无动于衷于对他们无动于衷的某些政治。人们也许当前不怎么考虑政治家或剩余价值理论,但是如果您让高速公路通过他们的后院或关闭他们的儿童的学校,他们将足够快速地抗议。并且为什么不?它是合理的抵抗不公道的力量，

7、如果你这样做没有许多种风险并且有成功机会。这样抗议也许是无效的,但是那不是议题。拒绝根本政治变动是还合理的,在我看来,只要系统能付得起您一些称心,虽然贫乏,并且只要选择对它依然是存在的。无论如何,多数人民投资太多能量在简单地生存,在直接物质事态,留下太多空间给政治。但是对合理性的要求在今天意味着什么？在18世纪90年代它意味着去除路障。而且,一旦一个政治系统停止能提供足够的称心让它的公民对它忠心,