关于美术教育哲学的几点思考

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1、关于美术教育哲学的几点思考贾勇安徽省芜湖市育红小学2013年第五期《中国美术教育》开篇“特别关注”栏目，刊载了尹少淳先生应约撰写的《对美术教育的哲学思考》一文，其后，美术教育哲学的话题逐渐引起关注。《中国美术教育》主动出击，如此重视这一话题，必然是有其深意的。依笔者揣测，该刊此举至少有两层用意，一是近年来美术教育界“应用研究”多了，“基础研究”少了，哲学作为对根本问题研究的工具，是所有自然科学和社会科学领域均不能忽视的；二是《中国美术教育》拥有广大一线美术教师读者群和群，该刊也许认为，哲学思维不应只是少数美术教育学者的必备素养，也应是广大一线美术教师思考和处理教学实践问题的有力武器

2、。基于以上两点，笔者不揣浅陋，成此小文。一旧时小孩子读书，先读“人之初，性本善”，这就是哲学。我们小时候常听的那个《小马过河》的故事，其实也是哲学。教育与哲学的关联，至少在中国，不需要太过复杂的理论解读。今天的美术教育需要哲学，与其说是体系建构和学科研究专门化的需要，不如说是思想本身的需要。凡有思想，必有一个可以思想的对象，必有一些可以思想的问题。对象变了，问题变了，思想的方式也必然随之改变。今天的世界是个多元的世界，多元并生、芜杂纠缠，几乎是当下学术问题和生活问题共有胡情状。赵汀阳在其《没有世界观的世界》一书的序言中，描述了当今时代政治、经济、文化多元互动的结构图景。他认为，“这

3、种互动可以是相互促进，也可以是相互解构，或者是复合性质的互动，它们其中的某个问题必定同时是另外两个问题，它们几乎不可能分开来思考。这一事实构成了对现代的学科制知识生产方式(disciplines)的挑战”，并称，“这个互动结构，不仅仅是哲学问题的当下姿态，而且也是整个人文社会科学的当下姿态”。处在这一时空背景下的基础美术教育研究当然也不能例外。新—轮课程改革很大程度上拓展了基础美术教育的育人功能和价值实现方式，同时，也大大加深了基础美术教育问题背景的复杂性和多元化，使得关乎这一领域的问题研究越来越需要一种宏观的、整体的视角，这种视角就是哲学的视角。下文将以一个具体问题为例，来说明这

4、种宏观的视角如何改变问题思考的方式与向度。在小学美术教学中，我们是偏于学生个性化的自由表达，还是偏于学科专门知识与技能的传递呢？这个问题的深入追问，会涉及那个关于“苦学”和“乐学”的老话题，以及“学生喜欢什么”与“学科需要什么”的问题对峙。对于那些各打五十大板的所谓辩证的回答，笔者不禁想要追问：逼不得已而去其一，何如？儿童中心论者会偏重学生的主观好恶，让学生做他们想做的事；学科中心论者会偏重未来生活的刚牲需求，让学生做他们该做的事。对此，一个美术教师将何去何从？哪一本美术教学论能给出明晰的思考和解读？——不瞒诸位，笔者还真的去书上找过，可惜没有找到满意的解答。机缘巧合之下，在翻阅《

5、论语》时读到了“君子喻于义，小人喻于利”这一句，顿时有了一个关于上述问题的思路。这里写出来，与同行一起分享。笔者以为，《论语》的这句话翻译成白话即“君子做他该做的事，小人做他想做的事”。由此，我们只需要回答“教育是培养君子还是培养小人”，上述问题似乎就可以得到某种解答。需要特别指出的是：本文关于君子与小人的表述，是用其原意，即指社会精英与普通百姓，并无道德意义上的区分。传统教育力主“学而优则仕”，无疑是培养君子的，或称“精英教育”；与之相比，今天的教育是以提升普通公民素质为目标的，无疑是“大众教育”。“君子喻于义，小人喻于利”，可否视为传统教育与现代教育方法论依据的某种哲学解答呢？

6、为什么今天的基础教育越来越多地强调对学习兴趣的培养与保护，今天的课堂评价总是鼓励多于批评呢？这里面是不是包含一个传统教育与现代教育从培养目标到教育方法的整体性分野呢？深一步讲，今天的教育法规是严禁打板子的，对于美术这样的弱势学科，除了说好话，我们还能有第二种选择吗？那么，作为一个美术教师，就多说好话，一切从孩子的兴趣出发，让他们做自己想做的事。这就万事大吉了？远非如此。笔者担任了二十多年美术教师，深知学科竞赛之类的刚性要求对于一个美术教师的重要性。通俗地讲，你的学生在竞赛中拿不到奖，家长不满意，学校也不会满意。前文所述以提升国民素质为目标的“大众教育”，是国家对于基础教育的顶层设计

7、，所以要倡导公平、公正、和谐与均衡。而学生家长则希望自己的孩子能够优于他人，学校则希望自己的学生能够优于他校。因而，所谓“精英教育”的思想和意识，并没有完全退出教育舞台。今天的社会与过去的封建社会相比，社会结构有了本质的变化，权利主体和价值诉求变得多层次和多元化。诸如培养目标、教育方式这类看似明确的问题，绝不是写在纸上那么简单的，它需要一个美术教师在其所面临的具体情境中去思考、去应对。如此看来，是不是由对一个问题的思考而牵出了一连串的问题呢？这其实就是现代学术研究所面