《红字》中的罪与赎

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1、《红字》中的罪与赎　　引言　　　　《红字》是美国作家霍桑的代表作。小说主要讲述了女主人公海斯特·白兰在丈夫齐灵窝斯失踪近两年后与牧师丁梅斯代尔产生感情并生下一女的行为触犯了清教的戒律，因此被判通奸罪，终生佩带象征耻辱的“A”字。三个主要人物在通奸罪发生之后或勇敢面对、或极力逃避、或疯狂报复，不同的救赎方式体现了各自不同的人性特征，导致了不同的结局。　　　　1．海斯特·白兰——真诚面对　　　　海斯特·白兰是不合理婚姻的牺牲品，她从未从阴沉畸形的齐灵沃斯那里得到过爱情。　　齐灵沃斯年老、丑陋且近乎冷酷，而海斯特·白兰正值青春年华、貌美出众、

2、感情丰富。这样两个性格格格不入的人构建的婚姻如何谈得到幸福？在齐灵沃斯失踪近两年的情况下，海斯特·白兰以为他早已不在人世，在此期间她遇到了年轻英俊、博学多才、德高望重的牧师丁梅斯代尔并与其相爱，然而他们的爱情是不被当时严酷的清教所接受。海斯特因通奸罪被清教当局判以佩带象征耻辱的红字在刑台示众，公然受辱，成为公众所排斥的对象，人们想躲瘟疫一样躲避她，她成了社会的边缘人和心灵的孤独者。在这样极端恶劣的状况中，海斯特没有选择逃避而远走他乡，相反，她勇敢地留在她犯罪的地方，携带女儿在不靠近任何居民区的一间孤零零的茅屋里住下，独自承担起罪恶给她带

3、来的耻辱和心灵的创伤。因为她觉得“这里是她犯下罪孽的地方，这里也就应该是她接受人间惩罚的地方。或许，她这样日复一日的受凌辱受折磨，最终会净化她的灵魂，并造就出一个比她失去的更纯洁、更神圣的灵魂，因为这正是她殉道的结果。”于是她义无返顾地开始了漫长而艰难的救赎之路。海斯特靠双手的辛勤劳动为女儿和自己挣得每日的面包之外，从未提出过要求分享世上的特权。相反，只要有机会她做力所能及的各种善事，努力给别人排忧解难，特别是帮助那些心灵上受到创伤的人。海斯特没有自私的目的，她活着丝毫没有为了谋取私利或享受，她的真诚赢得了人们的认可和敬重。人们经常带着

4、他们的种种忧伤和困惑，来寻求她的忠告，海斯特就是他们的救世主和精神依靠。海斯特这个罪人通过自己的真诚和善行获得了心灵的救赎。那个象征耻辱的红字也逐渐被人们解读为能力和德行的标志。　　　　2．丁梅斯代尔——怯懦逃避　　　　海斯特的情夫丁梅斯代尔是教区的教长。他是一位年轻的牧师，作为牧师，却与海斯兰·白兰通奸，这对于上帝的道德观是一种背叛，这使他的心灵倍受折磨。更重要的是他没有承认罪行的勇气。当海斯特·白兰独自站在刑台上被人羞辱责骂，他却高高站在露天看台，笼罩在所有人的信任与崇拜下，冷眼旁观。让海斯特独自承担罪过。还假惺惺地劝说海斯特说出奸

5、夫的名字。这充分暴露了他高尚外表下掩盖的虚伪。在海斯特被社会抛弃，孤立无助、最需要心灵慰藉的时候，丁梅斯代尔又选择了逃避。为了保住地位和名声，他成了隐秘的罪人。但他意识到自己所犯的罪行，因为自己的怯懦而不敢公开承认自己的罪行，只能选择逃避。但天性中的良知又使他活在深深的自责当中。他不断受到良心的谴责而不能自拔。他时常深夜在密室用鞭子无情地抽打自己。他长期保持斋戒的习惯，将斋戒当成一种自我惩罚。他不断地折磨自己。长期肉体和精神上的折磨使他彻底崩溃了。在生命的最后时刻，他战胜了精神上的软弱，当众承认了他的罪责，然后安然死去。在罪责面前丁梅斯

6、代尔选择了逃避，然而这种逃避更加重了对灵与肉的折磨。只有把罪责暴露在阳光下，真诚的面对，才会得到心灵的救赎。　　　　3．齐灵窝斯——阴险报复　　　　齐灵沃斯是霍桑塑造的给予批判和鞭挞的人物。就他与海斯特·白兰的结合本身来说就是一种罪，因为这种婚姻是错误而不自然的。齐灵沃斯自己也承认：“是我首先委屈了你，我断送了你含苞欲放的青春，让你跟我这个老朽别别扭扭地结合在一起。”他娶了海斯特，却没有给他一个充满爱的家，齐灵沃斯对妻子的不负责任也是造成海斯特罪责的很重要的因素。表面上看他在维护婚姻的社会地位，主张妇女坚守妇道，向情敌复仇以讨回自己做丈

7、夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。但内心是在满足其报复的私欲和在心理上，精神上折磨别人的快感。这是他最阴险的一面。明白了事实的真相后，他从一个饱读群书的学者堕落成了一个灵魂丑陋的魔鬼，开始向牧师实施他阴险、残忍的报复计划。他伪装成情敌的可以信赖的朋友，让对方把心底里的恐惧、自责、痛苦、徒劳的悔恨、无法排解的负罪感统统都暴露给他。然而为报复而已经丧失人性的齐灵沃斯是决不怜悯、宽恕他的。相反，七年来，齐灵沃斯全神贯注地剖析牧师饱受痛苦折磨的心灵，并从中取乐，甚至还往他的痛苦上添油加料，火上浇油，最后致使牧师心力交瘁而死。齐灵沃斯由最初

8、的受害者变成了一个面目狰狞的罪人，他所犯下的罪孽远远超过海斯特和牧师所犯的通奸罪。丁梅斯代尔死后，把复仇作为生存目标的齐灵沃斯失去了活着意义，不到一年便萎缩的死去。罪恶深重的齐灵沃斯临死前将一笔数目可观的遗