日本古代书信

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1、自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立日本古代书信  篇一:书信开头结尾  收到来信:颁来手示,诵悉一切;承赐教言,十分感激;大示拜读,心折殊深;得奉云翰,不胜感戴大札拜读,敬佩之至;大函细读,尊意俱悉;得聆教益,如坐春风;得书之喜,喜不自胜;奉展芳翰,如见玉颜;忽得兰言,欣喜若狂;华翰先颁,甚忍下怀;惠示奉悉,如亲威颜;兹蒙惠书,无限感激;昨接云朵,聆悉一切;接奉环云,慰如心颂;昨接还翰,喜悉一切。  时间飞逝:白驹过隙,寒暑三度;光阳似箭,日月如梭;春风东去

2、,夏风南来;光阴荏苒,时序频迁;人间岁改,天上星回;时光流水,日月飞梭;寒暑易节,春秋换季;岁月不居,时节如流;岁月荏苒,裘葛几易;岁月易得,弹指人生;岁月易逝,十载一瞬;岁月难驻,人生易老;物换星移,春秋三度。倾诉思念:故园代切,梦寐神驰;别来良久,甚以为怀;别后萦思,愁肠日转;多日不见,孺念甚殷;海天在望,不尽依依;春雨霏霏,思绪绵绵;海天相望,思念切切;离情别绪,耿耿于怀;握别以来,深感寂寞;遥隔云山,久疏音问;心路咫尺,灵犀相通;一别累月,思何可支;自别芝晖,思念殊深;一日不见,如隔三秋;频年不晤,渴想良深;秋水伊人,怀念不已。  道歉请谅:抱歉之情

3、,莫可言表;随着信息化和全球化的发展,国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一,甚至是三驾马车之首,奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立久未请安,深以为歉;满腔歉意,寤寐难安;久疏问候,抱歉良深;夙夜抚怀,殊深歉仄;屡未奉答,歉甚愧甚;未能践约,抱歉良深。  言犹未尽:情长纸短,不尽依依;书不尽意,余言后叙;书何尽言?略陈鄙陋;书未尽情,余候面叙;书不尽怀,余候后禀;楮墨有限,不尽欲言;言不尽思,再祈珍重。  受人深恩称“雨露

4、之恩”。  谢人恩泽称“河润”。  感救命恩称“再造”、“没齿不忘”。  感德难忘称“铭心镂骨”。  知恩必报称“结草衔环”。  请人看稿称“阅示”、“阅批”。  请人改稿称“斧正”。  请人评论称“指教”、“指点”。  请人指路称“请问”、“借问”。  请人解惑称“指导”、“赐教”。  受人教导称“茅塞顿开”。  受人益言称“药石”、“箴规”。  求人办事称“拜托”、“鼎助”。  请求解难称“恳求”、“恳请”。  请人回信称“敬祈示复”。  谢人寄信称“辱承华翰”  央人协助称“麻烦”。随着信息化和全球化的发展,国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三

5、驾马车之一,甚至是三驾马车之首,奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立  麻烦他人称“打扰”。  请人原谅称“包涵”、“海涵”。  望人恕罪称“宽宥”。  伴人受益称“借光”。  伴人享受称“伴福”。  谢人致问称“多蒙寄声”。  赞襄其事称“玉成”。  托人这事称“借重鼎言”。  贺人荣归称“锦旋”。  称人生日称“初度之辰”。  献人年高称“齿德俱尊”。  贺人喜庆称“恭喜”。  自谦礼少称“献芹”、“菲仪”。  不受债赠称“反壁”。(回

6、称:“微忱勿却”)  送行之礼称“赆仪”。  吊唁之礼称“奠仪”。  结婚之礼称“喜仪”。  留位待贤称“虚左以待”。  物归原主称“完璧归赵”、“璧还”。  借物归还称“奉还”。  赞人貌美称“冠玉”。  出人群者称“巨擘”。随着信息化和全球化的发展,国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一,甚至是三驾马车之首,奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来,贸易即已成为人们日常活动的主要部分,并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立  你我同心称“金兰”。  事有奇缘称“三生有幸”。(回称:“天与人赐”)  

7、自提意见称“浅见”、“肤见”。  代人作事称“代庖”。  释例:  河润:谓施惠及远,犹河流之浸润。《庄子.列御寇》:“河润九里,泽及三族。”  再造:犹言再生。《宋书.王僧达传》:“再造之恩,不可妄属”。  反璧:《左传.僖公二十三年》:“乃馈盘餐,置璧焉,公子受餐反璧。”后不受馈赠为反璧。  赆仪:赆即赠人路费或礼物。《孟子.公孙丑下》:“予将有远行,行者必以赆。”所以送行礼物称为赆仪。冠玉:饰在帽上的美玉。《史记.陈平世家》:“平虽美丈夫,如冠玉耳!”后多用以形容男子之美貌。巨擘:大指拇,比喻特出的人物。《孟子.滕文公下》:“于齐国之事,吾必以仲子(陈

8、仲子)为巨擘焉!”金兰:谓友情契合、同心。语出《易.

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