广义的封建主义和狭义的封建主义

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1、广义的封建主义和狭义的封建主义自秦至清两千余年的中国为封建社会，这是目前中国史学界的“常识”，它是由郭沫若提出的。但事实上很多史学大师持有不同观点，比如马克斯·韦伯就认为秦朝以前的中国是封建社会，秦朝以后的则是“家产官僚制”。费正清也认为，用“封建”一词定性中国古代，价值很小。梁漱溟和钱穆也持类似观点，梁说：“中国自战国以来已从封建制解脱，因而漫然以封建概论一切，是何足以服人？”钱穆的话是：“近人率好言中国为‘封建社会’，不知其意何居？”这些大师的论点，都是以详尽的史实为论据，它提示我们，对于“古代中国是封建社会”这个“常识”，我们应再作仔细的考量

2、。我们一般把自秦至清的中国对应欧洲的中世纪，认为两者皆属“封建”。事实上，两者在政治结构上差异很大。本文从欧洲的“封建主义”入手，以试图对上述不同观点做一厘清。一、欧洲中世纪封建主义的社会政治状况横跨欧亚非的罗马帝国，在其末期同时在欧亚非各处遭到了外族的进袭，其中最主要的是日尔曼人的进袭。476年，罗马帝国最后一位皇帝被推翻，罗马帝国（西罗马帝国）正式灭亡。接着，在罗马帝国的废墟上，建立起一系列的日尔曼民族的国家，主要有法兰克王国、东哥特王国、西哥特王国、伦巴德王国、汪达尔王国、盎格鲁·撒克逊王国等，在这些国家中，以法兰克王国版图最广、存在时间最长

3、。中国的历代王朝以及罗马帝国，都建立了一个中央政府，建立了一整套从上而下的官僚和司法机构。这套机构、这批人马，从事的社会职能是单一的：或行政管理，或司法管理；他们的组织是严整的：按等级原则自下而上，皇帝是最高领导，皇帝掌握人事的任免权；这批人马的正当收入（俸禄）是来自税收，当然，还有或明或暗的贪污贿赂。按以上方式组织起来的政治体，叫做一个统一的国家。在罗马帝国以后的欧洲中世纪，上述意义上的国家是没有的。这不仅仅是说没有一个统一欧洲的国家，更是说，即使是那些日尔曼人新建立的各个王国，也不是上述意义上的国家。在那个时代的欧洲，一个严格意义上的国家都没有

4、。一位封建时代的国王，比如法兰克王国的查里大帝，在灭亡罗马帝国的时期，率领自己的大军，征服了大片大片的土地。然后，他就把土地分封给各位军官、各位武士、各位亲信，他们曾紧紧地跟随着他，经历了血与火的洗礼，接受了生与死的考验，他们的很多弟兄已经战死在沙场，现在，他们终于盼到了享受荣华富贵的这一天。他们是一群成功了的“寇”。国王把土地分封给他们，有两个原因。第一，国王要酬谢他们多年来跟随自己南征北战的辛劳。而且，这种酬谢也是保证他们在未来继续精诚团结的粘合剂，国王以这种酬谢表明自己是一个有情有义之人，表明只要战斗成功，他是绝不会亏待大家的。第二，国王利用

5、这种分封，对所控制的疆土、所统治的百姓进行管理。比如，原来的一位骁勇善战的骑兵队队长，现在成为了一位管理着成百上千隶农的领主。在他受封的庄园里，他既是庄园的所有者，也是庄园上农民的父母官，行使着庄园里行政、司法和警察的权利。因此，他的庄园就成了他的独立王国。他对国王最主要的责任和义务，就是在战时聚积到国王身边，去和敌人战斗。正因为没有一个高度整合的行政、司法体系，也没有一支常备军，所以国王对于他的封臣们只是一个封建宗主，他与他们以互惠的忠诚纽带约束在一起，而不是位居他们之上的最高君主。国王的经济来源实际上全部来自他作为领主的个人庄园，他也只生活在他

6、的庄园里。他只要其封臣们在发生战事时能及时地全副武装地赶到自己的身边就行了。想一想中国的皇帝们，他们历来就不允许在自己的治下存在“独立王国”，他们要亲自管理神州大地上千百万子民，每天都要在凌晨6点钟左右爬起来，去上早朝，每天晚上还要审批一大堆文件，封建时代的欧洲国王们真是够省心的。他只要管理好属于自己的那些庄园就行了，其他地方的政治事务全交给各地领主、贵族们去办了。所以，韦布斯特的《新国际词典》（第三版），这样定义作为一种政府类型的封建主义：“政治权利被看成一种私人权利，被一群领主分别拥有。”勒恩则说：“封建主义就是一种极端的在政治上没有中心的社会

7、状况，在那时，我们今天所谓的公共权威是被一些个人分散拥有的。”国王与贵族之间、各级贵族之间，是一种封主和封臣的关系，但这决不是一种上下级（比如局长和科长）的行政领导关系。在大多数的时候，封臣不必向封主交税，不必接受封主的指挥命令，他们之间很可能几年见不上一面。封主把自己的一些土地分封给其他领主，同时自己也可以接受其他领主乃至国王的土地分封。一位领主接受了另一位领主、贵族的土地分封，则要向后者效忠。效忠当然不是嘴上说说而已，而是要拿出实际行动。如果封主在战斗中被俘，他要向敌方交纳赎金，如果他继承或者出售采邑，要向封主交纳一笔税金。特别是在封主和别人打

8、仗时，要去帮助封主打仗。这就像街头混混们也都是一伙一伙的，在内部一定要讲义气。因为只有团结，才有力量。混混们的赌咒发誓就是