国学经典经典名段名句

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1、国学经典经典名段名句释译目录《道德经》经典名段诵读(一)释译《道德经》经典名段诵读(二)释译《诗经》经典名篇诵读(一)释译《诗经》经典名句诵读(二)释译《论语》经典名句诵读(一)释译《论语》经典名句诵读(二)释译《论语》经典名句诵读(三)释译《论语》经典名句诵读(四)释译《周易》经典名句诵读(一)释译《庄子》经典名句诵读(一)释译《礼记》经典名段诵读(一)释译《大学》经典名段诵读(一)释译《中庸》经典名段诵读(一)释译《吕氏春秋》经典名句诵读(一)释译《列子》经典名句诵读(一)释译《管子》经典名句诵读(一)释译《战国策》经典名句诵读(一)释译《国语

2、》经典名句诵读(一)释译《淮南子》经典名句诵读(一)释译8《墨子》经典名段句读(一)释译《孟子》经典名段诵读(一)释译《孟子》经典名句诵读(二)释译《荀子》经典名句诵读(一)释译《孙子兵法》经典名句诵读(一)释译《楚辞》经典名句诵读(一)释译《楚辞》经典名句诵读(二)释译需要原文本及全译文联系QQ2488374650《道德经》经典名段诵读(一)█【译释】道，如果能用语言阐释出来，就不是永恒的道；名，如果能用词汇概括完整，也就不是永恒的名。无，用以指天地初始；有，用以指万物本原。所以，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道

3、”的端倪。“有”和“无”这两者同出一原，而名称不同。都可以称得上玄妙、深远。但是它并非一般的玄妙、深奥、而是玄妙又玄妙，深远又深远，这是宇宙万物天地之奥妙的总门。【读解】先有物质存在就是“道”，后有意识产生就是“名”8，这是两千年前老子提出的唯物论观点。道和名，都出自同一个事物，一个是客观存在，一个是对存在的认识。这与今天人们所说的哲学思想（从感性认识到理性认识的过程，是否定之否定的过程）有着异曲同工之妙！这就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”的深刻内涵所在。人类在“道”和“名”的征途上曾付出了惨痛的代价。哥白尼提出了“太阳中心说”这一理论，但是不

4、敢发表；伽利略为推广这一理论，在铁窗里渡过了余生；布鲁诺用身上的烈火来捍卫。今天的人们都知道，宇宙不是围绕太阳转的，但是如果没有伽利略的铁窗和布鲁诺身上的烈火，就不可能有今天的宇宙观。█【译释】如果不崇尚贤才异能，那么就会使人民免除功名相争；如果珍贵的东西大家都不认为珍贵，那么就会使人民免去偷窃；看不到能容易滋生欲望的事物，就不会导致民心迷乱。所以，圣人治理国家，要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民意志削弱，使人民身体强健。永远使人民无知无欲，使那些自作聪明的人也不敢妄为。以“无为”的态度治理天下，天下就没有治理不好的。【读解】真正有德行的人

5、是不会与他人去争斗的，圣人之道是“为而不争”8的。有德能的人奉献给社会大众却不求回报，功业成就了却不会功高居上自我傲慢。所以确立正确的治国之道是非常重要的。推崇贤才的结果是人人都说自己是贤才，要为自己争利益。而真正有德能的人不去毁谤他人推崇自己，而是让天下百姓不自以为聪明，不去追名逐利被欲望牵着走。一切顺自然天道而行，国泰民安，百姓安居乐业，人类终会走向最完美世界。人们若能无为无欲，怎么会生出这么多的麻烦，郁闷，争斗，吵闹，甚至战争？老子用区区百来个字，道尽了天下祸乱之源及止祸之路。█【译释】天地是长久存在的，天地之所以能长在久存，是因为它不是为自

6、己而运作生息的，所以能长久。因此，圣人总是把人民或者他人的利益放在前面而把自己置于后，这样反而能受到推崇和爱戴；总是把人民的安危放在前面而把自己置之度外，反而能保全生命。因为他不自私，所以才能够成就他自己。【读解】老子认为：天地由于“无私”而长存永在，人间“圣人”由于退身忘私而成就其理想。这其中包含有辩证法的因素，不自生故能长生；不自私故能成其私，这说明对立着的双方在互相转化。其反映了老子“以退为进”的思想主张。如大禹为人民治水，八年在外三过家门而不入，人民拥戴他为天子。老子用朴素辩证法的观点，说明利他（“退其身”“外其身”）和利己（“身先”“身存

7、”）是统一的，利他往往能转化为利己，这种谦退无私精神，有它积极的意义。“文革”8期间，邓小平被下放到江西一个小小的农机厂当钳工。身处逆境，他想的不是个人的遭际，而是国家的发展与未来。身材矮小的他就在上下班的小路上完成了改革开放这一旷世宏伟蓝图的构想。短短二十多年的时间，中国发生了翻天覆地的变化。正是他的大公无私的宽阔胸怀，才成就了他“改革开放总设计师”的伟大。而今天，部分人往往不负责任，自以为是，以功利心取代责任心，将来其必然自食其果。材料特色◇亲炙国学经典，呈现文化精髓◇试题比肩高考，语用创新设题◇阅读精优甄选，拓宽人文视野专注语文能力与素养的提

8、升8答案分为教师版答案与学生版答案两个单行本。结合今年高考试题尤其是作文，您看看2018《核心考点》。其中的经典诵读与后面