当代文学的n种面孔

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1、当代文学的N种面孔当代文学的N种面孔　　《现代汉语词典》（第5版）对文学这一词条有如下定义：以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。对于诗，又定义为：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活、抒发情感。对于小说，则定义为：一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。　　然而，理论是灰色的。复杂的文学创作和丰富的文学作品，经常会超越这些定义的限制，让我们对文学之所是不断产生困惑和新的理解。尤其是在21世纪的今天，社会的剧烈变化让人们的世界观和价值观

2、更趋于多元化，相应地，人们对文学的理解也变得更加丰富、更加个性化。传统观念受到挑战，人们习以为常的真理性认识遭受质疑，形形色色乃至相互对立的观点如雨后春笋般不断涌现。　　本期栏目中，我们将择取一些当代作家、学者讲述文学的片段，并进行必要的阐释和延伸，这有助于我们认识文学的现状，更有助于我们加深对文学以至于对当前社会的理解。　　NO.1时代精神人民沙盘月光　　刘醒龙：文学要体现时代精神。当拜金、拜官和拜色之风盛行时，这种价值偏移会使社会向不良方向发展。也正因为有这种价值偏移，才凸显作家的存在意义。《天行者》描述了界岭小学一群

3、处在社会最底端的乡村知识分子，写他们的人生状态，写他们的生活操守，本身就表达了文学对时下价值偏移的一种批判。小说必须反映当下的社会生活，这是小说的生命力所在。　　（刘醒龙，作家，1956年生，著有长篇小说《圣天门口》《天行者》等，《天行者》获第八届茅盾文学奖。语出2011年9月23日中国文化传媒网的访谈）　　贾平凹：作品一定要想到是给谁写的是给人民写的。一定要到生活中去，为人民而创作。我这一代作家都是50岁以上的作家，社会责任感、忧患意识，我觉得比年轻人要强。我们从小就是受这种比较传统的教育的作家，中国文人就是要以天下为责

4、，为时代、为社会立言。　　（贾平凹，作家，1952年生，著有长篇小说《废都》《秦腔》《古炉》等，《秦腔》获第七届茅盾文学奖。语出2012年5月7日《西安日报》访谈）　　李佩甫：凡是无用的都是无价的，凡是有用的都是有价的。我觉得文学应该属于这个范畴：它提供的是现实生活的一个一个沙盘。什么叫好？什么是好的生活？我们为什么活着？我们应当怎样生活得更好？文学给你提供一个一个沙盘，让现实生活的人在这里面，期望找到一种更适宜人的好的生活。所以看似文学对现实生活没有任何用处，但是它对于人的心灵是有用的，它可以给人类想象力提供一个沙盘作用

5、。　　（李佩甫，作家，1953年生，著有长篇小说《羊的门》等。语出2012年5月17日《羊城晚报》访谈）　　麦家：因为有了文学的传承，我们懂得了怎么去发现生活中的真善美、假恶丑；因为有了文学的滋养，我们的情感世界变得细腻、饱满、敏感；因为有了文学的照耀，我们有了在苦难中仍然热爱生活的信念和梦。文学让我们的内心和外面的世界变得有情了，有义了，有美了。所以，我曾经这样想：文学不是太阳光，可以让万物生长，给万物带来实际的利益；文学有点像月光，而月亮是照亮我们心灵的阳光。人间很多美好的情感、梦都是在月光之下产生的。对我们来说，对一

6、个诗人来说，对一个正在谈情说爱的人来说，月光就是他的亲人。见了月光，他的感情会莫名地变得丰满，情绪会特别饱满。我们在太阳光下劳作，可能汗流浃背，可能站得高看得远，但有一些很内心的东西被太阳一照就失去了，或者躲起来了。月亮升起来时，我们很多美好的梦想、情感、思念都苏醒了。　　（麦家，作家、编剧，1964年生，著有长篇小说《暗算》《风声》等。语出2011年8月29日在北京现代文学馆的讲座）　　侧目：这一组片段所表达的意思，我们应该不难理解：对文学稍有思考的读者更会发觉，这些观点似曾相识。的确，无论反映社会生活还是为人民创作，无

7、论教化人们追求好的生活还是发现生活中的真善美，都体现了我们对文学的一种基本认识。总而言之，文学是这样一种作品：它为我们普通读者而创作，反映了现实生活，让我们通过阅读而辨识是非善恶，让我们的情感变得丰富，让我们激起对美好生活的向往。　　NO.2自由与理想跨越界限个体的意义　　朵渔：诗人之所以是罕见的、稀有的，是因为他们往往与其时代相对，他们代表了一种自由、梦想、飞翔的价值观念，代表了人类存在的诸般可能性。当人心陷溺于物质的重负无法自拔时，只有诗人才会冒着喝西北风的危险选择自由与理想；当时代陷入疯狂与贫困、神性之光黯然熄灭时，

8、一个诗人不会选择逃避，不会见骨头就抢，见砖头就跑。他会将写作作为志业，有一副持志如心痛的心力，确乎其不可拔（《易乾》）。这就是面向时代的写作。而对现实的美学转化则要轻松许多，无非是言不由衷，言不及物，在字词之间做一些躲闪腾挪的功夫。文字在虚实之间，仿佛有一种可感而不可言传的东西在，事实上什么也没有。这只