关于深化对人类社会发展规律认识的若干思考-第1

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1、关于深化对人类社会发展规律认识的若干思考

2、第1　[摘要]唯物史观是深化对人类社会发展规律认识的理论基石。运用唯物史观正确认识和处理人类社会发展的有关重大问题，需要对当代社会主义问题、当代资本主义问题、社会主义与资本主义的关系问题、人的自由全面发展问题等做出回答。坚持与时俱进的马克思主义理论品质，不断深化对人类社会发展规律的认识，更需要研究当代资本主义的发展走向、冷战后世界社会主义运动的发展态势、发展中国家谋求发展的得失成败等新的情况。[关键词]　唯物史观；人类社会；社会主义；资本主义一运用唯物史观正确认识和处理人类社会发展的有关重大问题人们要认识世

3、界，首先必须认识人类社会；人们要改造世界，当然包括改造人类社会自身。马克思、恩格斯创立唯物史观，“把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”[1]唯物史观创立以来的实践证明，它是当今世界最科学的世界观和方法论，是深化对人类社会发展规律认识的理论基石。但是，唯物史观创立以来的实践同样证明，正确地运用它去观察、分析和研究人类社会发展进程中的重大问题也并不容易。马克思主义从19世纪中叶诞生至今的一个半世纪里，人类社会发生了剧烈和深刻的变动。要在变化莫测的历史长河中正确地、创造性地坚持唯物史观的基本原理，是对马克思主义者的最大考验。总结20世纪人类社

4、会特别是社会主义社会发展的历史经验，就其挫折和失误方面来说，根本原因之一就在于未能正确地、创造性地运用唯物史观基本原理，认识和处理有关人类社会发展的重大问题。第一，关于当代社会主义问题人类社会自从进入现代工业社会，随着资本主义的发展，就有资本主义与社会主义两种思潮的冲突。19世纪中叶，马克思主义的科学社会主义问世，加上工人阶级登上政治舞台，就有希冀取代资本主义的社会主义实践发生。20世纪诞生了社会主义新制度。从此之后，人类社会的发展就面临着资本主义与社会主义两条道路的抉择。科学社会主义诞生已有150多年了，建立第一个社会主义国家的十月革命至今有80

5、多年了，中国社会主义制度的全面确立也有40多年了。实践证明，社会主义是人类改变自己命运、获得社会解放、建设幸福生活的正确道路。但是，从人类社会发展历史进程看，社会主义的历史还是短暂的，总体上还处在实践和发展初期。通过不同道路走上社会主义的国家，共同特点是大都经济文化比较落后，资本主义发展不充分。按照马克思、恩格斯当年的设想，这些经济落后的国家本来与社会主义无缘。由于20世纪初世界和俄国的特殊革命形势，列宁根据帝国主义时代资本主义发展不平衡的规律以及由此得出的关于社会主义革命发展趋势的结论，提出用与西欧国家不同的方式来创造发展文明的根本条件。于是，一

6、些国家在社会主义生产关系所依赖的物质生产力尚不足的条件下开始了创造社会主义的尝试。这是20世纪在几乎占世界人口1/3区域内进行的、人类历史上一次最大胆的试验。总结20世纪社会主义这场试验的成败得失，主要教训有两条：一是关于社会主义发展阶段问题。唯物史观认为，人类社会是一个由低级阶段向高级阶段发展的历史进程。社会主义和共产主义同以往其他社会形态一样，也有一个由低级到高级、由不成熟到成熟、由不完善到完善的过程。19世纪70年代中期，马克思在对未来社会进行预测和构想时，曾明确地把共产主义社会区分为“低级阶段”或“第一阶段”和“高级阶段”这样既相互联系、又

7、有区别的发展阶段。后来列宁在十月革命前夕撰写的《国家与革命》中，把共产主义社会低级阶段或第一阶段称之为社会主义社会，把共产主义高级阶段称之为共产主义社会。十月革命后，列宁在实践中逐步认识到，要建设完全的社会主义，必须首先经过某种“初级形式的社会主义”，作为过渡环节和阶梯。列宁后来的新经济政策思想就是由此而来，他试图由此开辟一个进行社会主义试验的领域。但是列宁逝世后不久，新经济政策提前结束了。1936年实现农业集体化，斯大林就宣布已基本上实现了社会主义。1952年又宣布“苏联社会主义建设的任务已经完成”，已处于“从社会主义逐渐过渡到共产主义”时期。后

8、来又改变提法，认为尚需发展、巩固和完善社会主义，等等。中国在1956年宣布已基本上建立了社会主义经济制度，因而进入了社会主义社会。但当时毛泽东头脑还是比较清醒的。他在1957年1月一次讨论知识分子问题的座谈会上说：我们已进入了社会主义，进入是进入了，但尚未完成，不要说已经完成。又说究竟多长时间叫过渡时期，现在也还很难定。在1958年11月郑州会议上，毛泽东还曾提出：我们只是进入了不完全、不发达的社会主义，或者叫做社会主义初期阶段。只是以后，在社会主义世界骤然兴起的向共产主义过渡的浪潮中，大家头脑发热，开始了“大跃进”和“人民公社”运动，企图在极短时

9、期内驱赶农民进入“共产主义天堂”。其严重后果是大家都知道的。这就是产生困扰我们多年的“左”倾空想共产主义思想的重要根源。