后现代法学的主题词

《后现代法学的主题词》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、后现代法学的主题词　　一、后现代主义与后现代法学　　近20年来，西方特别是在美国涌现了大量冠以“后现代”（postmodern）名称的法学著作。其中代表性的著作有CostasDouzinas和Ronnieodernism）思潮的起源是多元的，这导致了后现代主义概念的具有含混多义的特点。“后现代”一词最早在19世纪末和20世纪初，就有西方的艺术家们使用过，它被用来指称一种虚无主义的艺术流派。[5]后来在20世纪50年代它被用于文艺批评中，在60和70年代又被用艺术和建筑的批评中。80年代开始后现代思潮开始向社会科学渗透，至80年代中期，法国作家让－佛朗索瓦。利

2、奥塔（lyotard）的《后现代状态：关于知识的报告》一书被翻译成英文出版，后现代主义就成为一个时髦的口号已经是家喻户晓了。　　那么究竟什么是“后现代主义”呢？按照美国研究后现代主义法学的学者李特维茨（Lito）和后结构主义（post-structuralism）、由海德格尔开始的德国的存在主义（existentialism）和哲学解释学（伽达默尔）以及流行于英美的分析哲学（analyticalphilosophy）和实用主义哲学（pragmatism）（包括维特根斯坦和罗蒂）这样几条线索。　　应当指出，上述第三种意义上的后现代主义具有深厚的哲学底蕴，其影响

3、也比较深远。法学上探讨的后现代主义大多是从这种后现代哲学中获得智识上的资源，本文研究的后现代法学就是运用后现代主义哲学审视法律问题的一个法学流派。　　那么后现代主义作为一种哲学思潮，它的内涵到底怎样呢？回答这个问题，首先要明确后现代主义是相对于“现代”（modern）或“现代性”（modernity）而言的。因此我们可以借助与现代性哲学话语的比较，来界定后现代主义。　　现代性哲学就是启蒙哲学。康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动”？》中指出，启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。启蒙的内涵就是“公开地运用理性的自由”。[7]因此，一切启蒙思想和

4、现代性哲学的元哲学根基就是“理性主义”（Rationalism）。17世纪以来的哲学家如笛卡尔、洛克、卢梭、康德、黑格尔、马克思等等都可以算作“理性主义者”。不管这些哲学家的观点是多么的不同，彼此之间相互批判，但因为他们都共有一些相同的前提，所以都是启蒙哲学家。例如他们都认为人有自主地运用自己的理性的能力，通过人类的理性可以发现世界的客观规律：“自我”是一切哲学和科学的起点，“我思故我在”（笛卡尔）代表了主客二元的哲学思维模式；一切事物都有一个唯一的真理可循，人的理性最终能够认识这个绝对的真理；人类的历史发展，是一个不断的上升的过程，历史最后会到达人类全体的

5、解放。　　然而后现代思想家（例如利奥塔）认为，上述所有的哲学话语都是一种“元叙事”（meta-narratives），后现代思想恰恰是建立在这些元叙事的瓦解之上，所谓后现代就是对所有的元叙事的持续怀疑。[8]在后现代哲学家看来，在推翻了上帝之后，理性并不能为人类寻找到精神的归宿；世界没有什么“客观规律”，没有真理，科学史上的真理不过是不同时期的科学家编织的一套人为的知识话语：“自我”和“主体”从来没有存在过，人每时每刻都处于各种关系和结构的枷锁之中，主体性哲学是哲学家们一厢情愿的虚构；人类社会的发展没有一个理想的终点，20世纪的历史告诉人们文明越发展给人类带

6、来的灾难越大。总之，后现代哲学与启蒙哲学针锋相对，其矛头直指启蒙运动的意识形态。　　二、后现代法学的主题词　　后现代法学是对启蒙政治法律思想的反叛。近代以来的西方启蒙思想家发明了自然法、自然权利、社会契约论、正义、民主、平等、自由意志等等政治法律观点，并把它们作为现代法治文明的标志。这种法治文明的思想典型地体现在洛克、卢梭、康德和杰弗逊等人的著作中。而后现代法学采取了一种“反启蒙”的姿态，指出上述的法学话语都是建立在一种“元叙事”基础上的，是西方特有的一种文明，并不是普适的、永恒的。但这里所说的“反启蒙”并不是主张人类回到启蒙以前的蒙昧状态，而是说启蒙思想存

7、在着这样那样的问题，因此需要采取一种批判的立场来重新审视启蒙法律思想。笔者以下通过介绍后现代法学常用的几个关键的主题词，来展示后现代法学的对传统法学的批判。　　（一）语言的牢笼　　后现代主义的产生的一个重要的哲学背景是20世纪西方哲学的“语言学转向”。[9]近代哲学在康德那里发生了一次革命性转折，即本体论转向认识论，而20世纪则是从认识论转向了语言研究。[10]认识论力图寻求有关人类生活的知识的基础问题，并且把这个问题奠定在“人”这个主体之上，但它忽视了知识和各种意义要获得客观有效性，必须是可交流的。人类最重要的交流工具是语言，所以知识的客观性的保证就在于特

8、定文化群体的共同的语言。语言是共同体在交往中形成的，