论桂林历史文化发展中的和谐特征(1)

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1、论桂林历史文化发展中的和谐特征(1)[摘要]我国以及我国西南、广西地区的历史文化发展不是以阶级斗争为主流，而是以和谐、团结、凝聚为主流，而桂林的历史是一个典型。桂林两千年历史上的和谐特征主要表现为山水自然景观与历史文化景观的和谐统一，中原文化、江南文化与土著文化的和谐结合，各民族人民的和谐团结，从而创造了桂林的历史文明。[关键词]桂林和谐凝聚历史文化AnAnalysisontheHarmoniousCharacteroftheDevelopmentofGuilin’sHistoricalCulture：TheHisto

2、ricalConsidersabouttheConstructionoftheSocialisticHarmoniousSocietyⅥAbstract：Thehistoricalcultureofourcountryasony,unionandcohesion,notclassstruggle,anditisamodelofGuilin’shistory.Fortoniouscharacterastheharmonyandconnectionoflandscapebetonyandunionbetonyandunio

3、namongnationlities,andtheycreatedthehistoricalcivilizationofGuilin.Keyony；cohesion；historicalculture一、和谐是我国以及我国西南地区历史文化发展中的主流中华五千年文明史究竟是以阶级斗争、分裂动乱、战争为主流，还是以和谐、团结、凝聚为主流？几十年来，学术界有不同的看法。长期以来，在我国的历史教材、著作中，受“以阶级斗争为纲”的“左”的观念的影响，把阶级斗争看成历史发展的唯一动力，大谈农民起义和战争的历史和作用，一部中国通史的

4、著作或教材中讲起义、斗争、战争的部分占了很大篇幅，至今的一些地方历史资料中，起义、斗争、战争仍占主要篇幅。改革开放以来，人们已把注意力放到生产力的发展、经济文化的发展、和谐稳定的社会条件的创造上，即使讲阶级斗争，也学习了马克思主义的科学观点和已故老一辈马克思主义史学家翦伯赞先生的著名论文《关于处理若干历史问题的初步意见》[1]一文后有所醒悟，认为阶级斗争在过去时代对破坏旧的社会秩序和反动制度中起了进步作用，但是要实现生产力的新发展，使劳动人民生活安定和幸福，必须要在和谐安定的社会条件下，使劳动者有土地可种，使土地有劳动

5、者去种，使农民有从事生产和再生产的基本生活条件才能做到。在封建社会，在农民起义后建立起来的新的封建王朝的统治者，吸收了农民起义的历史教训，行使了封建国家调整生产关系的经济职能，采取了如减轻压迫剥削、兴修水利、徕民垦荒、推行屯田制、均田制等种种措施，一定程度上使生产者获得了土地，使生产者和生产资料结合起来，使社会获得了一定的和平和安定，使中国封建社会的历史有了新的发展。但是，要根本改变剥削制度，使人民群众真正成为国家的主人，使中国历史真正走上和谐、繁荣、昌盛的新的辉煌，还必须在中国工人阶级的先锋队、中华民族的先锋队、中国

6、人民的先锋队——中国共产党的领导下，在建设有中国特色社会主义理论的指引下才能办到。二十多年来，中国历史发展中的和谐特色逐渐受到学术界的重视。1987年10月，在广西民族学院（去年更名为广西民族大学）召开了一次由十院校主编的《中国古代史教材》编委会和广西民族学院共同主办的《中国古代民族关系史》全国学术讨论会上，广西民院的徐杰舜先生对我说：他认为中国古代的北方民族关系是以战争为主，如从周秦以来戎狄各族入侵中原，中央政权与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、女真、蒙古、维吾尔、满族等的战争不断；中国南方的民族关系是以和平为主，中国

7、南方各民族之间很少发生战争，和平、团结、安定一向是历史的主流；而出现这种不同情况的原因是由于生产方式和生活习俗的不同。徐先生从生产方式和经济基础的不同来说明社会生活的不同，坚持了马克思主义的科学观点，有发人深省的创新意义。但笔者觉得，南方民族关系固然以和平为主，但北方民族关系是否以战争为主，是值得商榷的。徐先生是广西汉民族史研究的开拓者，后来他的研究方向已转向西方学者提出的人类学，所以笔者缺少了和他继续讨论马克思主义历史学的机会。笔者认为：在二十四史或通鉴等历史著作中，凡是战争、动乱，差不多统统记下来，但和平时期，因无

8、事可记就缺少记载。实际上秦汉到明清的两千多年中，中央政府和北方少数民族发生战争的年代只是占很少数时间，和平年代占大多数；发生了战争，参加战争的人口只占当时中国人口的极少数，从事和平劳动的占了极大多数；就中国农民来讲，要求和谐、稳定、安宁的生活，守宗合族，安土重迁，叶落归根，是人民的根本愿望。所以笔者一向认为，中国历史上自古以来各民