叶启政：从生产的政治经济学到消费的文化经济学全

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1、叶启政：从生产的政治经济学到消费的文化经济学（上）涉及关键词：消费文化经济学政治经济生产学到论文——中产（新）阶级做为社会机制　　一、前言　　把人类的经济活动区分成生产、分配和消费三个面相来看待，一向就是现代西方社会科学家分析和理解经济现象时典型的作法。首先，这显示的是，虽然经济活动经常是落实在个人身上，但却不是纯属个人，而是发生于人与人之间的一种社会互动现象。其次，这样的社会互动涉及的，基本上是有关如何运用种种（自然与社会）资源，以满足人类做为存有体得以继续生存的种种现象。既然关涉的是种种资源

2、的运用，而且，人又是一种会使用工具的动物，因此，如何透过工具的使用以进行资源的开发与运用（也就是所谓的「生产」，production），自然就成为社会科学家们考虑的根本议题了。同时，既然生产是发生在人际间的一种互动现象，对生产品的分配与生产工具的所有权归属（特别是财产权）{1}，顺理成章地成为重要的问题，更是不能不予以特别关心的伦理性课题。最后，生产做为人与自然产生接触的社会机制性介体，基本上只是具备着「手段」的性质。对个别的个体人而言，消费着所生产的「东西」，毋宁地才是最具初基性的目的，尽管相

3、对着其它具社会指针性质的概念范畴（如社会声望与地位），它可能被移位，而成为只是一种具手段性质的表征方式。譬如，一个人买了一辆朋驰的汽车，并不只是单纯用来代步而已，而是用来展现财富与身分地位。　　贯穿整个经济活动过程来看，生产、分配和消费三个面相，在时间序列上，基本上是相互扣联而连贯在一齐的。按理，三者理当等重，不能有所偏废的。然而，回顾实际体现在西方社会学论述当中的，它们却是受到不同程度的关爱。很明显的，其所以如此，乃因论述产生时的时代背景不同，而整个社会的结构基调也因时因地有所改变的缘故吧！在

4、此，就整个西方社会学的论述而言，若以1970年代中叶做为一个权宜分段点，那么，之前，以生产为主轴的论述一直是位居主流地位；而之后，以消费为重点的论述日益浮现，发展至今，且已蔚成论述经济社会现象时不可或缺的一环，并有抢夺到整个论述主导权的势态{2}。情形若是如此的话，那么，我们不免会好奇地进一步追问「其中可能有所相关的社会机制到底为何」？基本上，这是一个同时深具理论性和历史性意义的问题，而这正是下文中所要讨论的主旨。　　二、何以是「经济的」-自然/劳动/生产三位一体之世界观的形成　　直到十九世纪初

5、期，西欧人对「自然」一概念的理解，还不是以时间做为要素。Engels即曾指出，当时，「自然根本未被视为会在历史上发展的东西，根本未被视为有历史的东西；大家都只考虑到它在空间中的延伸；...自然的历史，正如行星的椭圆轨道那样在一切时期都一样有效」(间接引自Baumer1988:406;或参考Engels1960:185-186)。相对于此一思想传统，Darwin透过强调适者生存之竞争演化论的说法，把时间因素引进自然的概念之中，这无疑地「历史化」了「自然」，并赋予它一个新的（即时间）向度。同时，既然

6、斗争被视为自然的演化定律，过去的自然和谐论顺理成章地也就彻底被粉碎了。尤有进之的是，跟随着人类与其它动物之间具有演化性之源起关系的主张普遍被承认，人类的概念于是也必需纳入「自然」的秩序观当中，并且予于适当的安顿。　　在此，必需进一步指出的是，在Darwin的演化观念里，人类是野蛮人的后裔，是求生斗争下的偶然产物，有着无法磨灭的低贱起源烙记。Darwin的「总代理」Huxley也一样的{3}，假定人类也是宇宙历程的一部份，乃从原始的黏质物演化出来；或者以更严格方式来说，他们是野兽的后代。然而，尽管

7、人类是野兽的子孙，这却不等于命定人类是他们之中的一个。毋宁的，人的荣耀乃在于他现在的状况，而不是他所源来的卑微祖先。准此立场，Huxley认为，因为人类懂得使用理性与语言，也发展出一套道德意识，他必需、也因而能够与宇宙历程搏斗，并且上升而居处其上(以上引自Baumer1988:412-413)。　　准此论述的立场，于是乎，人类可以说是属于大「自然」(Nature)（特别用粗体字来表示）的一部份，而于其中，除了人类之外，尚包含种种无生命物质、植物与其它动物等等，我们何妨以一向人们惯用的（细体字）「

8、自然」一词来总称此等东西。在这样的情形之下，我们可以推演地说：基于人类所具有的种种天赋特质（譬如具有理智思考与运用工具的能力、必需摄食才能生存等等），利用厚生是极其自然不过的事。特别，当我们把人类视为万物之灵，同时也视生存竞争是自然法则时，人类利用厚生来谋取生存与经营生命，更加是天经地义的事情了。　　人类如何利用厚生呢？在现代西方社会思想当中，Marx(1964)有关这个问题的论述可以说是影响最大、最具有代表性、也最富批判色彩。特别，其论述乃直接冲着替资产阶级护航之自由主义的政治经济学（如Ric