《舟山方言》教材

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1、《舟山方言》选修课程教材——《舟山咸话》序言随着基础教育课程改革的深化，地方课程已经成为了国家基础教育课程体系中重要的组成部分。如何根据舟山经济和文化发展的实际，面向全体学生发展的要求设置地方课程，这是目前以及今后相当长的一个时期我们教育工作者应该重点关注和研究的问题。为此，我们开设舟山方言的校本课程，无疑会起到积极的作用。舟山历史悠久，早在五千多年前，我们的祖先就在此劳作生息，浓厚的文化积淀，独特的海岛特色，为我们提供了丰富的人文资源。方言作为一种地域文化最外在的标记，同时又是这种文化最底层的蕴涵，它深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达情绪感受以及群体

2、间进行交流的方式，沉淀着这一群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素，也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观点和生活方式的变化。。舟山话叫作“舟山咸话”，这“咸话”两字并不是“闲话”的错别字。因为“闲话”的意思是：“闲暇无事，随便聊聊”。而“咸话”的“咸”，是甜、酸、苦、辣、咸五味中的一种，淡就是淡而无味，那么“咸”就是有滋有味了。“咸话”，就是指我们舟山的海岛居民讲的有滋味、有风趣的一种语言了。我们希望通过用通俗易懂的语言和方式在中小学课堂上介绍舟山方言的一般特点和规律，让同学们能够学习了解舟山方言，进而了解方言的深厚历史和海洋文化，以激发学生热爱家

3、乡的情感，培植海岛的人文精神。《舟山咸话》的教材主要来自教师一学年的教学实践，根据舟山方言的“语言特点”“海洋特色”“方言文化”“发展变化”四个方面的内容来安排教学活动，安排一学年课程，十五课时，旨在帮助学生了解舟山方言里所具有的丰富内涵和时代特征，并带领学生共同研究和探讨。另外我们想补充的是学习舟山方言和推广普通话本身并不对立。我们知道普通话里有很多词汇是来自于方言的，那么一个人掌握的语言越多，得到的文化和社会经验就越丰富。复旦大学于海教授曾说过：民族精神教育就是要唤起青少年对生于斯、长于斯的故土和培养自己的国家的感恩之情。那么我们方言课程的开设不正是以此为主

4、要目的吗？每一个中国人，最好既能说方言，也能说普通话。在方言这一文化资源不断流失的今天，作为语言教育工作者除了有推广普通话的责任之外，还应该有传承本地方言的责任吧。最后我们在这里引用国学大师钱玄同的话来作为结束，“方言的本身，是一种独立的语言；方言文学的本身，是一种独立的文学，它们自己发达，它们永远存在。”我们想如果一种方言消失了，那么，也就可能是一种文化的终结。编者2012年7月（执笔邹碧艳）一、学说舟山咸话教学目的：1、初步了解舟山咸话和普通话语音的对应规律。1、加强学生对舟山咸话的规律性认识。随着舟山海洋经济的开放和发展，越来越多的外地人来到舟山，碰到处处

5、说舟山咸话的人，交际就十分不便。入乡随俗，除了听懂舟山话，自己最好也能说上几句，这样就更能融入舟山人的海岛生活环境中去。中国可以分为七大方言区：北方方言，吴方言，闽方言，粤方言，客家方言，赣方言、湘方言。各个方言又分为不同的次方言。舟山咸话属于吴方言区。吴方言在语音方面的突出特点是：有一整套浊音声母浊塞音和浊塞檫音；没有舌尖后音声母；韵尾较少，普通话前鼻音韵尾一律读做后鼻音韵尾，普通话复韵母的韵尾脱落变成单元音韵母；有七八个声调。大家如果要学舟山话，我想可以用普通话作为参照来学，容易多了。普通话的语法和词汇，你如果用舟山话语音来说，本地人都能理解，反过来舟山人说

6、的一部分方言词汇外地人就不一定能听懂了，好在你只要掌握一些常用的就行。学说方言主要的障碍是语音，语音是有规律的。下面我们就来列举一些舟山话语音和普通话语音的对应规律。相同的不说了，只说不同的。先说声母。普通话的翘舌音zh、ch、sh，舟山话都读成平舌音z、c、s。如“主力=阻力”，“推迟=推辞”，“诗人=私人”。普通话的r，舟山话有的读z，有的读n，有的读零声母y。读z的，如“入、乳、如、忍”；读n的，如“二、耳、人、日、染、热、让、壤、饶、绕、肉、柔”；读y的，如“容、蓉、溶、榕、荣、融”。普通话的零声母w中有的字，舟山话读成m。如：“闻、问、蚊、望、忘、妄、

7、网、味、袜。”普通话的有些f声母的字，舟山话读[b]。如：“肥(皂)、防、缚。”普通话的零声母y、w、yu等中的有些字，舟山话读成n或ng。读n的，如“义、疑、宜、艺、毅、议、仪、谊、研、验、严、业、砚、原、源、愿、元、银、迎、玉”；读ng的，如“牙、芽、衙、咬、瓦、额、鹅、蛾、岸、昂、癌、碍、熬、傲、捱、偶、藕、硬、呆、外、眼、颜、岳”。不过现在年轻人受普通话影响，有些字的声母也失落了。普通话的有些j、q、x声母的字，舟山话读成g、k、h，如：“（人）家、加、假、架、嫁、价、夹、街、界、届、戒、芥、解、间、奸、监、拣、觉”“掐、嵌、铅”“蟹、吓”。还有的读成零

8、声母，如：“下、夏、闲、