高中生道德失范现象及教育对策

《高中生道德失范现象及教育对策》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、高中生道德失范现象及教育对策安德烈•莫罗阿在《人生的五大问题》中说道：“在此人事剧变的时代，若将人类的行动加以观察，便可感到一种苦闷无能的情操。什么事情都好似由于群众犯了一桩巨大的谬误，而这个群众却是大家都参加着的，且大家都想阻止，指引这谬误，而实际上终于莫名其妙地受着谬误的行动的影响。”综观今天高中学生的道德失范问题，好像也坠入了同样的怪圈，存在着不容忽视的道德滑坡现象。（一）对于目前严重存在的道德滑坡，有人认为其罪魁祸首是“文化大革命”对道德的破坏，有人认为是市场经济造成的道德倒退，有人认为是用旧眼光来衡量新生活导致的心理

2、不平……我们认为，当务之急不在于追踪产生这种现象的根本原因，而是需要冷静地分析一下造成道德滑坡的那些具体的因素或机制是什么。首先，心理学研宄表明，人的遗传素质和生理成熟是心理发展的必要物质基础，而社会生活环境影响是心理发展的决定因素。当今社会生活丰富多彩实际上隐藏着巨大的诱惑，年轻的高中学生面对灯红酒绿的世界或者网络化虚拟空间，缺乏鉴别力的应对性，加之重智育、轻德育的教育机制的诱导，在欲望和利益的支配下，好想试一试，从而做出了一些非道德、不文明的行为。其次，在道德价值计算的尺度上，人们像生产商品那样考虑成本，如果成本太高，即使

3、是道德而大公的行为，可能也会选择放弃。因为国家法律能禁止人们不能实践的行为，而不能要求人们必须去完成道德倡导的事情，这或许是市场经济的缘故吧。所以“让人感兴趣的是那些本来不愿挤车，甚至反感挤车，而最后自己也不得不挤车的人”。（孙立平：《道德滑坡的社会学分析》，中国青年政治学院学报，XX.5P66）原因是排队的成本太高了吧？！再次，道德的评价标准似乎是存在着很大误差，有人把它称之为“道德蹂躏现象”。故意将生活中的某些规范加以嘲弄和奚落，以表明自己是新时代传统道德的批判者，把自己张扬为“新新人类”的弄潮儿，而将非道德的言语和举动大

4、加赞扬，不以为耻，反以为荣。在他们的心目中，高雅的学者与街头的小痞子没有什么两样，对两者进行嘲笑同样是“精神的享受和快乐的源泉”，导致有的高中学生想做道德的事却又害怕遭遇同学奚落而退却，这难道不是道德行为悲剧性命运的病因吗？（二）在道德失范、文明失落的今天，某些高中学生也莫名其妙地参与其中，其表现纷繁芜杂，难辨真伪，但我们仔细探究，总可以归结为以下一些主要特征。自私自利同学与同学之间缺乏真挚友谊。“凡是尚未憎恶人类的人，凡相信人群中还散处着若干伟大的灵魂，若干可爱的心灵，而孜孜不倦地去寻访，且在访着之先便己爱着这些人的人，才配

5、享受友谊。”法国现代作家鲍那的话让我们心悦诚服。今天，我们也十分渴望友谊，因为它是冰山上开着的雪莲，在寒冷中享受温暖；它是久旱的甘霖，在绝望中获得新生……在幸福的时候，你有许多朋友送来祝福，如果时代变了，灾难降临，你也有许多朋友表示慰藉，那么你将感到友谊的无比可贵。然而，在世俗化、物欲化的今天，高中学生的交友出现了功利性的特点，他们认为，揭开那温情脉脉的面纱，人与人之间就只剩下自私自利了，于是高中学生的交友出现了等价交换、不想“感情投资”、企业回报、甚至只求回报的特点，如果没有利用价值，友谊就昙花一现，很难持久。弄虚作假__在

6、心灵和现实之间寻找平衡。“说谎总是弱者的策略。强者则敢于面对事实，讲出真相根本的害处，就是说谎者将使人失去人格__毁掉人们对他的信任。”（弗兰西斯•培根：《培根随笔选》，P109〜110）人具有深刻的洞察力、判断力和羞耻心，随时应该判断什么事可以公开做，什么事应当秘密做，这也是有谋略的表现，好像那种训练有素的马善于识别何时可以迅跑，何时应该转弯一样，他能准确调节道德天平。可是今天的高中学生，该掩饰的东西不想掩饰，该展现的禀性觉得羞愧，是非倒置，观念模糊，为了实现自己的目标，往往也采用弄虚作假的方式，欺骗人心。例如，在考试中作弊

7、本应是多么抬不起头的事，然后他们认为这种事很正常，不作弊倒有点儿傻，因为社会生活中假的事物泛滥，假数字、假文凭、假商品、假山假水……于是先在学校演练一下造假术吧，不然怎么适应社会呢？好逸恶劳__将创造与享受根本对立起来。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修有言：“忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。”这些都是反对享乐主义的千古绝句。自古以来，人们一向赞美“筚路蓝缕，以启山林”的艰苦奋斗精神，鄙视、谴责那些贪图享受、骄奢淫逸的人和事。历史告诉我们，创造才是人生享受、生活幸福永不枯竭的源泉，

8、才会构成生机勃勃、丰富多彩的人生。正如爱因斯坦所说的：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的力量来报偿我所领受了和至今还在领受着的东西。”然而，在市场经济发展的过程中，有的人说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月