“三严三实”指航引路作风建设永远在路上.doc

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1、“三严三实”指航引路作风建设永远在路上【摘要】“三严三实”言简意赅而又内涵深刻,阐明了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。要将“三严三实”作为标尺,正确认识“严以修身是做人做事的基础、严以用权是干事创业的核心、严以律己是修身修为的保证;谋事要实是想干事的前提、??业要实是干成事的关键、做人要实是干好事的保障”这一辩证关系,深入学习领会,自觉践行实施,为推动单位建设发展不懈努力。【关键词】三严三实;作风建设;道德修养2014年3月9日,习近平总书记参加全国两会安徽代表团审议时首次提出“三严三实”。“三严三实”言简意赅,内涵深刻

2、,阐明了党员干部的修身之本、力政之道、成事之要。也是全党发出的深入推进作风建设的动员令,是落实八项规定、反对“四风”进入新阶段作出的新部署,是加强作风建设的新启程、再出发。践行“三严三实”,要发扬钉钉子精神,保持力度、保持韧劲,善始善终、善作善成,不断取得作风建设新成效。一、“严以修身”是做人做事的基础《礼记?大学》中有语,“欲齐其家者,先修其身”。“修身、齐家、治国、平天下”,“修身”被提到治家治国治天下的高度。几千年来形成的中华传统修身文化一一生活之修、处世之修、人格之修、理想之修……指导和浸润着人们如何为人处世。周恩来总理

3、堪称“严以修身”的典范,他身后没有留下任何私人财产,他和邓颖超一生中的全部积蓄最后都交了党费,真是“捧着一颗心来,不带半根草去”!习近平总书记多次强调:“做人做事第一位的是崇德修身。”作为党员领导干部,我们要牢记自己的第一身份是共产党员,第一职责是为党和人民工作。严以修身,是党员干部的立身之本。真正做到“严以修身”就必须做到“三修”:一是加强党性修养,坚定理想信念。党性修养是共产党人的立身之木,理想信念是共产党人的精神支柱。要想成为一名优秀的党员干部,就必须有良好的党性修养和坚定的理想信念。二是加强道德修养,追求高尚情操。必须大

4、力培育和践行社会主义核心价值观,学先进、赶先进、超越先进,以此不断提高道德境界和高尚情操。三是加强境界修养,远离低级趣味,抵制歪风邪气。境界是一个人的思想觉悟和精祌修养,是世界观、人生观、价值观的体现。领导干部手里拥有的权力,都是干部职工和群众赋予我们的,一种干事创业的责任,是一种力单位发展、服务群众的义务,看清、看透这点,境界自然而然也就提高了,面对诱惑就能泰然处之、不为所动,才能一心一意干事创业。二、严以用权是干事创业的核心习总书记反复强调:“我们的权力是党和人民赋予的,是为党和人民做事的,只能用来为党分忧、为国干事、为民谋

5、利。”这是告诉我们,公权民用,一丝一毫不能私用,公款姓公,一分一厘都不能乱花。严以用权,是干部作风建设的一个重要课题。好干部用权主要严在以下四个方面:一是严在决策。领导干部的决策,关系一个单位的发展和地方百姓的切身利益,所以,作决策,要对得起单位,对得起百姓。二是严在用人。用人是领导干部手里的一项特殊权力,也是风险最大的权力之一。识人准不准,用人好不好,事关单位建设发展的关键。用贤任能则群贤毕至,用人唯钱唯亲往往颠覆一个单位、一个系统干部的价值取向。三是严在花钱。我们在签字的时候,要时刻想到“一粥一饭,当思来之不易,一丝一缕,恒

6、念物力维艰”,把有限的资金花在刀刃上,用在谋发展上,用在为干部职工谋福利上。四是严在自律。要想有所成就,受人民爱戴,就得征服自己,抵御诱惑,真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。三、严以律己是修身修为的保证严以律己,关键在律,重点在严。简单来讲,就是要做到“自律”和“他律”。一是自律。需耍领导干部从小事做起,从点滴抓起,慎初、慎微、慎行,方可确保忠诚、干净、担当。首先,要心存敬畏。敬畏群众、敬畏法纪、敬畏责任,任何时候、任何情况下,都要在思想上、政治上、行动上同党屮央保持高度一致,时刻为群众着想,千方百计解决群众所盼、所急

7、、所需;维护国家法律和党的纪律的权威,坚守党纪国法防线,抵制腐化堕落;不忘使命,勇于担当,努力创造经得起考验的一流业绩。其次,要自我约束。严格规范言行,对群众、职工及同事的批评意见“有则改之,无则加勉”;严格执行党的一切工作纪律,守住理想信念防线和思想道德防线;切实加强党性修养和党性锻炼,培养健康向上的生活情趣,保持高尚的精神追求。第三,要知行合一。我们党员干部要时刻坚持将党的纪律和规矩内化丁心、外化于行,贯彻于大小决策部署屮,始终做到台上台下一个样,所言所行一致。二是他律。在着力强化领导干部自律意识的同时,我们还要不断筑牢法治

8、防火墙,完善遏制权力“越线”的监督与制约机制;更推进制度创新,把纪律和规矩挺在法律前面,挺在党风廉政建设和反腐败斗争前沿。四、谋事要实是想干事的前提在中国古圣先贤看来,“谋事”是否“实”,是区分君子与小人的重要标尺。花拳绣腿,华而不实,历来为民众舆论所厌,为正人

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