简谈 读书人生的得与失

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1、简谈读书人生的得与失导读：读书人生的得与失是一篇相关经验和晚年的论文范文题材，免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。【摘要】今天的中国，的人生是一个热门的话题，人们关注他，怀念他，读他的书，从他的著作中汲取智慧的力量.不是出身书香门第，他凭借自艰苦卓绝的读书，成了其辉煌灿烂的一生.笔者试图从读书人生这一角度谈谈与中国革命建设间的关系.【关键词】读书人生得失【中图分类号】A8【文献标识码】A【】1004700X(2012)04006703一、读书人生的得(一)通过传统经典，读懂中国读书人生的得表现什地方呢？简要的说，是完成了马克思主义中国化的使命，探

2、索出了一条中国革命的成功路，改变了中国人民和中华民族的命运，也为世界上其被压迫的民族提供了一条供借鉴的革命道路.那，为什是，而不是别人完成了这一使命？从读书这个角度看，为足够的了解中国，他以足够了解，是为他通过传统典籍读懂了中国.通过阅读，读懂了中国文化，了解中国人思考问题的方式，领悟了中国传统典籍里蕴涵的中国人的精神.正是这种阅读经历，使得能完成马克思主义中国化的历史使命，那些啃洋面包的、言必称希腊的、只会洋教条的王明等人，是不能完成这个任务的.从早年的读书经历看，他接受了传统的四书五经的教育.早年给萧子升的信中，汗牛充栋的国学著述中，选出了77种经、史、

3、子、集，表示要真正有学问，要通读这些.湖南一师求学的时候通读《韩昌黎诗文全集》，还有明清实学和晚清以曾国藩为代表的湖湘学派的著述.毋庸置疑，的传统文化的功力是很深的，从他发表的古体诗词中以一叶知秋.重庆谈判的时候发表的《沁园春·雪》更是技惊四座，一时重庆为洛阳纸贵.正是对中国传统文化深刻的了解，使得足够了解中国，了解中华民族的民族心理，进而完成马克思主义中国化的历史使命.(二)既读有字书，又读无字书对中国传统文化十分了解大有人，为什是能承担历史的重任，完成了马克思主义中国化的历史使命，改变了中华民族的命运？还有一个重要方面是读有字书，还善于读无字书中国农村社

4、会调查.中国传统的文化典籍，是典型的精英文化.此，读懂中国，光靠读有字书，是远远不够的.即使完全读懂了那些浩烟海的经典，你也只是读懂了半个中国文化精英眼中的中国.而更为鲜活而富有生命力的民间中国，恰恰由于封建统治的策，不能通过文字来传承，是一部典型的无字书.要读懂中国，没有读懂民间中国，是远远不够的.而，恰恰是一个扎根于民间中国，善于读无字书、富有行动能力的实践奇.注重社会调查，湖南一师读书的时候开始了，曾经和萧子升漫游了乡、安化、益阳、沅江等五个县（李锐的《三十岁前的》和萧子升晚年的回忆录对此有详细的介绍）.参加了革命后，社会调查更加频繁.正是这种调查中，

5、他对中国革命道路有了越来越清晰的认识，他认识到了蕴藏于人民群众中的无穷无的革命能量.他不畏苏联经验的困扰，毅然决然地走向了井冈山，探索出一条有别于苏联经验的农村包围城市的正确革命道路.他让马克思主义的原则和中国实际得以结合起来，让悬空中的主义落了地.善读无字书的，完成了马克思主义中国化的使命，通过实践探索出了中国化的马克思主义思想.注重社会调查，被那些熟读马列经典的国际派嘲笑．甚至连斯大林都认为的主张是人造奶油式的马克思主义.管那些批判的人嘲笑他是山沟沟里的马列主义，但是，正是那些读了大量马列书本，号称百分一百的布什维克，丢掉了一个建山沟沟里的红色国家.以有

6、这样惨痛的教训，恰恰是为王明、博古等人，是只知道读有字书而对中国实际缺乏足够了解书呆子.二、读书人生的失读书人生的失，简言，有两个方面，一方面，读有字书方面，偏重于中国传统典籍的阅读结构，使他思考问题偏重于向过去索取解决问题的钥匙，缺少现代性和未来性.二是无字书方面，当毛委员变成后，鱼得水地社会调查越来越困难，他很难通过社会调查获得真实的信息.此时获得信息方式主要是听汇报，得到的是二手信息，汇报者会根据的偏选择提供信息，这种听汇报的方式使得读不到鲜活的无字书，从而影响了他对中国建设社会主义的决策判断.(一)有字书的缺陷很多东西都有具有双面性，熟读中国经典的志

7、，破坏一个旧世界的时候得心应手，建设一个新世界的时候，这种阅读经历，能显得提襟见肘.这种偏重中国传统古典文化的阅读经历（主席晚年主要读的是线装书，曾不止一遍的通读二十四史），对中国革命和建设有没有一些负面的影响呢？笔者个人认为，还是有一些的.对传统文化的过度迷恋，对于迫切需要走向现代化的中国来说，不是一件事情.晚年探索社会主义建设中，经常引用传统典籍，比搞人民公社的时候印《张鲁传》给省部级领导阅读，反映了他对工资制度的不满，很欣赏那种五斗米教式的供给制.包括文化大革命中评《水浒》，法家儒家大辩论等，都有传统文化的影子，还叫许世友这个大老粗读《红楼梦》.据图书

8、管理员的绛先知等人撰文，主席阅读范围很广，但以中国传