中学历史文化讲堂《皇帝称呼何其多

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1、历史文化讲堂皇帝称呼何其多庙号、谥号和年号这三者都是中国古代皇帝们不可缺少的特殊名号。在我们所熟知的古代帝王中，有的用的是庙号，如汉高祖刘邦、汉武帝刘彻；有的用的是谥号，如商纣王帝辛、隋炀帝杨广；有的用的是年号，如清朝皇帝用的都是年号。那么，这些称呼是怎么来的？是什么意思？背后有哪些精彩的故事？让我们走进历代帝王世系表去探一究竟。一、夏商帝王世系夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历五百年(一说四百七十二年)，是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，

2、自禹至履癸(桀)，则共十四代（课件中红色字体是一代）、十七王，前后经过了五百余年。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死伯益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面

3、的情况。关于夏朝的建立时间（约前20７0年—约前1600年）由于夏朝是个传说中的朝代，没有文字记载，夏商周断代工程，考古工作者根据碳十四测出的不确切时间，大家知道我国历史有确切纪年是从“国人暴动”开始的，之前的一切历史时间都不确切。夏朝很多历史主要依赖古代文献的记载。关于夏朝的建立者和称号夏朝的建立者是禹还是启，说法不一，我认为应为禹，因为据古代文献记载和河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器，禹时已经有官吏、军队以及刑狱，国家已经形成。夏朝是最模糊不清的王朝。夏朝君主于古籍中被

4、称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。按《康熙字典》，“后”字“会意，象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从人,从口,与君同意。本义:君主,帝王”。由“司”字后指帝王的妻子。见到“后”字，我们立即会想到“皇后”“皇太后”等与女人有关的词语。但在上古时代，“后”字代表男性，是权力的化身，是帝王的象征，是天子的称号。《说文》曰：“后，继君体也。像人之形。施令以告四方，发号者，君后也。”按《康熙字典》，“后”字“会意，象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口

5、,与君同意。本义:君主,帝王”。后指帝王的妻子。所以司母戊鼎其实是后母戊鼎。古代的“后”是一个会意字，它在甲骨文里，左下方是一个口字，右上方是一拢起的手，其实这就是一个“司”字。“后”字就是根据“司”字创造的，方法是把“司”字反转写，再赋予新的读音，就是我们现在说的把“司”字镜像，就成了“后”。夏朝国王姓夏朝国王姓姒，夏禹，姓姒，名文命。姜、姚、姒、姬、嬴等古姓多与“女”字有关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无

6、父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁。夏国号的由来其中有一种说法，认为这些字都是画的蝉的象形，也就是知了的样子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有两点理由：一是形似，二是义合。在《说文解字》里的“夏”，是居住在中国的人，称夏人，夏人有头、有手、有脚。我们今天说的华夏，其意思由此而来，华夏即美丽的“夏”，古代“华”与“花”同意。禹的功绩和影响中华民族勤劳智慧的象征——大禹治水，为民族的忘我精神——三过家门而不入，成为我国人民优秀传统美德的一个重要组成部分，我们一说起有道明君就是尧舜禹汤文武，一说

7、起无道昏君就是桀纣，桀纣成了无道昏君的代名词。今天在汉语词汇中有很多与禹有关的名词：禹功(夏禹治水的功绩);禹迹(相传夏禹治水,足迹遍于九州,后称中国的疆域为禹迹或禹域);禹鼎(大禹铸的铜鼎。象征国家的命运,代表九州,代表中国)；禹刑（大禹制定的刑罚）。很多地名与禹有关：河南许昌禹州市（禹曾被封为夏伯），还有与大禹有关的历史遗迹，如禹陵、禹穴、禹庙。这些都充分说明大禹的影响。其实大禹最大的功绩还在于他使华夏族得以形成。启开创的世袭制“禹传启，家天下”，世袭制代替禅让制，公天下变成家天下。世袭制有

8、一个原则嫡长子继承制（周公姬旦正式确立了周王朝的嫡长子继承制，所以之前的夏商经常出现兄终弟及的情况），凡违背这一原则的一般会造成朝政混乱和社会动乱，其中还伴随着阴谋和倾轧，如春秋齐国小白抢位、秦朝胡亥和扶苏，隋朝杨广和杨勇，唐朝李世民和李建成。世袭制有两种形式，父死子继或兄终弟及（朝鲜和古巴），这两种形式哪种更好呢？先秦时期经常出现兄终弟及（夏商世系表中的红色为一代）。世袭制一直延续到1912年2月12日宣统退位，历时近4000年，460多位皇帝（天子）。夏王名字的特点我们从夏王世系表中夏王的名