关于现代日本文化影响要素研究

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1、关于现代日本文化影响要素研究导读：本篇文章是文化和日本人类的论文，提供给准备写作相关这方面论文选题的应届毕业生们提供参考阅读下载。文化比较学科虽然兴起比较早，但其研究的发展进度不是非常显著.究其原有许多要素和背景.按照目前的看法，文化比较研究的难点一于文化比较的基准非常难于把握.换而言，无论两个民族文化体间相似度何，但每个国家的民族文化精神及其文化表象发展都有其历史背景和原.难点二于研究者对其文化精神进行研究前，出于对近代文明的理解不和研究者本人处的文化圈的不，经形成了研究者个人固有的文明文化的概念范畴，研究中，自觉不自觉地扮演了

2、文化文明的、恶的识别者.从日本文化研究或中日文化比较的研究视野看，以往相关的研究成果不免都出现了上述的研究倾向.其中像目前为我国一些日本文化学者奉为经典的美国学者鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》一书是此.该书以象征日本天皇家族的菊花和日本武士的刀为研究契机，试图阐释二战时期日本军人效忠日本天皇的殉死精神和日本人的忠孝精神.对于一个生长欧洲文艺复兴后，提倡平等自由的欧洲文明圈的学者来说，二战时期日本军人注重等级关系，以死效忠日本天皇的忠孝精神能欧洲的文化史上实为特例和罕见，而对于生长亚洲国家的研究者来说则对此颇不以为然.自古以来亚洲的文

3、化精神中，效忠皇帝和誓死不做俘虏早是人共知的文化行为准则，不是日本独家发明的文化精神.再者，鲁思·本尼迪克特归纳的谓的效忠天皇的日本精神能只是近代以来日本皇权专制下体现的一种带有特文化和日本人论文选题开国门后的日本人带着对海外的强烈奇心和探求心纷纷远赴欧美、南洋、中国大陆.这一时期，日本的报刊杂志也纷纷开辟异国奇谈、海外见闻、南洋通信等栏目，介绍海外见闻.日本人对海外的这种奇心和探求心不仅使得日本开始了解世界和探知世界，而且也使得日本开始了解到日本与世界的差距.当然，日本开始探求海外的时，也开始变得野心勃勃.其中日本尤其是对中国大

4、陆充满探求心.这种探求心一方面是对中国古文明的向往和探求，另一方面则是对中国大陆山川、风土人情、道路交通、物产、政情的调查.这些调查为后来日本对中国进行经济和军事侵略提供了不少资参考的资料.日本人对海外的强烈的探求心战后的表现也非常明显.日本学术界的研究中，除了对中国、美国、英国、俄国等国家的研究外，像朝鲜、越南、印度、泰国、古等世界许多国家和地区都成为日本研究机构和学者调查和研究的对象，而且其研究领域也包罗万象，其中不仅包含经济、政治、文化、出版、风情、地理，还包括物产、教育、气象天气、文学文化等个领域.此外，日本的大型企业中，

5、不仅有世界地的商情、贸易、交通概要等信息，国政局变动也是这些企业关心的议题.甚至一些大型企业至今还保留着海外出差人员回国后需要撰写出差国政情、物价、交通等报告书的惯例，供公司员工参阅.当然，战后日本对海外的关心中不乏有日本企业开拓海外市场至经济全球一体化的需要，但是从韩国、美国以及其他国家的情形看，日本应该属于对海外关心度最高的国家一、第五、这篇现代日本文化影响要素研究论文原创出处：lunwenfanwen/24076.危机意识强.有关这一点也与日本列岛频繁发生的地震、火山喷发、泥石流、台风等自然灾害有关.再加上，日本列岛本身地下

6、资源和地上资源有限.这些地理环境灾害和自然资源的匮乏也是日本形成这种独有的文化心理的主要原一.日本国土狭长，供耕作的土地有限.从日本的历史文献记述中以看出，水害、冷害造成稻米绝收减产的大饥馑、由于地壳变迁产生的大震灾、季节性的热风暴造成的洪水泛滥，决堤、泥石流以及火山喷发等有关自然灾害时有发生.长期饱受这种灾害的折磨中，日本人渐渐养成了危机意识.这种民族性的危机意识体现对天气和环境变化非常敏感.而当这种民族性的危机意识当局者和媒体的煽动下演变成了洪水猛兽.另一方面，自然灾害面前，日本人也体现出一种对大自然的敬畏和无奈.对大自然的敬

7、畏主要体现许多日本人信奉的神道上.日本的乡间和城镇大多供奉有种样的神社，大多数神社中供奉的是日本神话中的天神，这些天神除了国家神道中的天照大神外，多为自然界中的雷神、雨神、火神、疫病神至风神.人们试图通过对这些恶神的供奉能够保佑不再有震灾、火灾、水灾和风灾.3·11地震当日，人们通过报纸和电视，非常感叹日本人地震和海啸中的冷静有序.其实日本人的有序冷静，更多的是灾害面前对自然界的无奈.三文化本身随着时代的变化而变化.日本文化研究中最为困惑的是对急剧变化的日本文化进行理论上似乎合理的解释和说明.诚知，明治维新以来日本文化的变化是日本

8、历史上文化变化最为剧烈的时期.这一时期，不仅有洋装、牛肉、火车、交际舞、洋洋炮、纺织机、牛奶、裤子、鞋子等西洋的生活用品和科技产品涌入了日本，而且像宪法、议会、政党等近代西方的政治文明也纷纷涌进日本.此外，像社会主义、共产主义、无政府主义、国粹主义