指瑕：试论中国古代文论中的批评话语及其在当

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1、指瑕：试论中国古代文论中的批评话语及其在当　　摘要：指瑕作为一种文学批评话语，是指出作品或文章写作中的缺点、毛病，并说明理由。本文从指瑕批评的涵义与渊源、类型与方法、意义与有效性等几个方面进行研究和归纳，旨在挖掘整理这种中国古代文论中原有、今天还能够继续使用批评方法，以期对当代的文学批评和文论建设有所贡献，使之更加自觉有效地运用于当代文学批评和文化实践当中去。　　论文关键词：指瑕批评古代文论文学批评有效性　　指瑕作为中国古代的一种文学批评话语．是针对文章或文学作品而言的．指的是指出其中的缺点、毛病并说明理由这种批评方法

2、的形成与我国古代名实论的哲学思想及人物品评的风气有着密切的渊源关系。刘勰《文心雕龙》第四十一篇将指瑕专门作为一种批评方法单列出来．足以见其重要。由于其在我国古代文论著作中出现的形式大多都较为零散，所以，后人在总结整理时往往忽视了还有这样一种批评方法存在　　上个世纪五四时期和五、六十年代，由于西学东渐潮流和苏联文论的影响．我国的文学理论著作中古代文论话语几乎消失殆尽．取而代之的是西方文论话语方式．翻开国内较有影响的文学理论教材，都没有提到这个概念．像指瑕这种虽然重要但在古代文论中本来就不显赫的批评方法更是不见提及。中国文

3、论现代化过程中与古代文化、文论的断裂现象是一个非常严重的问题，为此．学界曾经展开过激烈的讨论．重续古代文化与文论的血脉、重建中国文论话语，激活古代文论的阐释能力，使之在面对富有中国文化特色的现当代文学现象时焕发新的生命力已成为普遍共识本论文正是在这一前提条件下．本着重新认识与挖掘指瑕批评这一中国古代文论话语并使之在当下文学语境中重新获得批评有效性的目的．回到古代文化与文论的语境中，追溯整理指瑕批评的涵义、类型、方法与意义，从而为古代文论的现代转换和中国文论的重建在文学批评的局部范围内做出有益的尝试　　关于文章中的瑕疵．

4、刘勰只是举例说明．列举了六条，周振甫在《文心雕龙今译》中概括为：用词不当、思想错误、违反词语特定用法和感情色彩、比拟不当、注解错误、抄袭。黄侃在《文心雕龙札记》中总结为文义失当之瑕、比拟不类之瑕、字义依稀之瑕(字义模糊)、语音犯忌之瑕、掠人美辞之瑕、注解谬误之瑕，在此基础上，结合《颜氏家训》《匡谬正俗》诸书，黄侃总结了五条文章之瑕：一日体瑕；二日事瑕；三日语瑕；四日字瑕；五日抄袭之瑕。永济《文心雕龙校释》中总结出八类：措辞失体、立言违理、用辞伤义、拟人不伦、意义依稀、声音犯忌、为文剽窃、著书谬解。下面，结合以上各家说法

5、和具体的实例，举出几种常见的指瑕类型和方法：　　1．文义违理：意义违背常识常理或前后矛盾。难以令人接受。刘勰的《指瑕》中举出了左思文章违背孝道的例子：左思《七讽》。说孝而不从，反道若斯．余不足观矣　　2．用词不当：指字词本身的意义或感情色彩等与所要表达的实际意思与感情不相吻合。刘勰举曹植用词不当：陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云，尊灵永蛰，《明帝颂》云，圣体轻浮。轻浮有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎?用永蛰、轻浮来指尊贵的帝王，好像是指昆虫、蝴蝶似的，很不恰当。又如，潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云

6、感口泽，伤弱子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。潘岳悲悼内兄，用了感口泽，哀伤夭子，用了心如疑。感口泽本是针对纪念去世的母亲说的，感叹杯子上还留着她的口泽;心如疑本是针对去世的父亲或母亲说的，因为怀念，疑心他(她)还没有死。这是词语的特定用法，不能随便乱用。大学排名　　3。比拟不类：指比拟的主体和比拟的对象不够类似或不具可比性。刘勰《指瑕》说君子拟人，必于其伦，就是说君子比拟人。一定要合于常理。崔瑗之诔李公，比行于黄虞。向秀之赋嵇生，方罪于李斯；与其失也，虽宁僭无滥。然高厚之诗，不类甚矣。崔瑗的

7、《李公诔》，把李公的德行和黄帝、虞舜相比，向秀的《思旧赋》把嵇康的罪过和李斯相比。虽然这两种比方都同样有差错．与其比得过坏。不如比方得过好：然而．如果像高厚念的诗那样就太不伦不类了。　　4、冗杂无章：语言繁杂冗长。不够简洁．没有章法。清王士祯《带经堂诗话》之《渔洋诗话》：杜《八哀诗》最冗杂不成章，亦多哞呓语。而古今称之，不可解也。又引《居易录》：杜甫《八哀诗》钝滞冗长，绝少剪裁。还引《后邮诗话》指瑕《八哀诗》：如郑虔之类，每篇多芜词累句，或为韵拘，殊欠条鬯，不如《饮中八仙》之警策。盖《八仙歌》每人止三两句，《八哀诗》或

8、累押二三十韵，以此知繁不如简，大手笔亦然。看来，杜甫这样的大诗人，他的诗也难免被人指瑕。　　5．用典错误：引用典故．并非出于化用或反用之目的，张冠李戴或于事实不符，造成错误引用。刘勰在《文心雕龙事类》中讲到司马相如的《上林赋》，说他将葛天氏之歌说成千人唱、万人和，而实际上唱和只有三人(《吕氏春秋古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾以歌