浅谈汉语别称词的隐性文化特征

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1、浅谈汉语别称词的隐性文化特征摘要：汉语言文学中的汉语别称词的隐性文化特征是指汉民族深层次的文化精神及其文化结构中所体现出来的思维方式、心理模式、价值取向、审美情趣、人伦观念等内容，它们又集中地体现在命名理据、构成方式和体系关联之中，并从这三个方面反映和折射着汉民族多方面的深刻而乂复杂的文化内涵。关键词：汉语；别称词；隐性；文化特征汉语别称词的文化特征伍括显性特征和隐性特征两个层面。与生产牛.活习俗、群体组织和制度规范等显性文化特征不同的是，所谓隐性文化特征是指民族深层次的文化精神及其文化结构，包括思维方式、心理模式

2、、价值取向、审美情趣、人伦观念致知途径等，尤其是指以语用主体的思维方式心理模式和价值取向等作为主要内容的文化特征。異体而言，它不是汉语别称词直接承载的意义，而是凝聚在词语的命名理据、结构方式以及存在形态中的文化意蕴；它不是孤立的、个别的词语现象，而是其总体类别分布及其总的体系关联。一、命名理据中的隐性文化特征人们总是习惯于按照自己的固有思维方式和认知习惯，根据已有的知识积累、生活习俗和价值标准去展开联想、类比，然后在己有的语言材料基础上给事物命名。汉语别称词的隐性文化特征，在其命名理据中表现得尤为明显。主要体现在以

3、下几个方面：1.概念表象之下的潜在信息传递别称词不仅仅是单纯的指示称谓符号，在其表象之下往往体现和蕴涵着丰富而乂复杂的文化意蕴，它们折射着社会历史、哲学、政治、经济、民俗、文学和语言的方方面面。透过它，可以窥视出某个时代的政治制度、经济水平、思维观念、价值取向、民俗风情以及大众心理等各种隐性的民族文化。2.意义理解中的分割效应一般来说，对一个民族越重要的东西，该民族对它的语言分割就越细密，所形成的各种称谓也就越多。这一特征在重名的汉语中显得格外地突出，也是汉语别称词异常丰富的一个重要原因。例如，汉族人自古祈生讳死，

4、常用委婉词语来代替“死”字。关于“死”的别称多达近六百个，如“殒”“殇”“天”“折”“卒”“没”“作古”等等，这些词语冇的表示社会等级地位的不同，冇的表示感情色彩的褒贬差异，冇的表示委婉忌讳的掩饰，不一而足。1.价值体系中的区别判断各民族的价值符号都蕴含着本民族的价值判断，汉民族也不例外。汉语别称词中所显示的诸如尊卑、好恶、高下、贵贱、大小等判断不仅十分突出，而iL细致明晰。例如称清官为“青天”“铁面”，称贪官污吏为“民蠢”“墨吏”“城狐”“社鼠”“稷蜂”“金毛鼠”等反映了下层民众的善恶观念、是非标准和惩恶扬善愿望

5、。再如对于酒这一事物，从不同角度可以有不同的看法。从积极、肯定的意义讲，有“扫愁帚”“钓诗钩”“忘忧物”等称呼；从消极、否定的方面，则用“祸泉”“狂药”“魔浆”“腐肠贼”等别名。2.历史演变中的标志效果别称词与成语等熟语一样，往往产生于不同历史时代，带冇不同历史吋期的鲜明印记，是特定历史吋期的标志。具体说，别称词的历史标志作用主要体现在两个方面：一是别称的变化或对同一别称本身理解的变化标志着吋代的演进和文化的发展。例如“逝世”一词，古吋只是对普通人而言的，绝不能用于皇亲国戚，但在今天即使对于位高权重者，也决不会再用

6、“崩”“薨”之类充满封建等级色彩的称谓了。商业、商人也从古代称谓中的“末业”“贱业”“奸商”，发展到今天的“企业家”“个体户”“股东”“董事长”，这标志着传统的“重农轻商观念已经发生了彻底的改变。二是别称本身记载着某•一历史阶段整体的文化特征。例如五光十色的tl月星辰别称，琳琅满目的书信别称，纷然杂陈的三教九流称谓，都记载了古人对自然现象和社会生活的认识过程和想象能力。1.直观的具象性思维汉民族自古便注重以直观的思维方式来认识世界，:＞」惯于以形象可感的思维方式、通过主观联想类比而给事物命名。这一点在用比喻手段构成

7、的别称词中体现得尤为突出。例如，对于茫茫宇宙、天地自然、日月星辰，古人就进行过各式各样的描绘。在古人的意识和想象中，天圆地方的观念是根深蒂固的，他们认为，圆形的天就像一把巨伞一样覆盖着四野八荒，而平坦的大地则四通八达、绵延千里，故称天为“大圆”、地为“大方”；太阳呈显圆形，光芒万丈，炽热无比，故冇“红轮”“金盘”“火镜”之称；月亮皎洁明亮、美丽无比，故有“玉团”“镜轮”“圆影”“水晶球”之喻；北极星位于天空正北方向，周围有群星环绕，故谓“天心”；金星光色银闩，耀人眼目，是除太阳、月亮之外最亮的星体，故日“太闩”“明

8、星”；火星的表面呈红色，荧荧似火，变幻无常，隐显不定，令人感到扑朔迷离，故称“荧惑”；彗星常在背着太阳的一面拖着一条扫帚状的长尾，故名“扫帚星”。这些比喻式的词语，使原事物变得更加形象生动，鲜明可感。2.崇尚正统的文化意识正统文化意识是指社会生活中被奉为正宗的对人们的思想言行具有较强规范、制约力量的占主导地位的文化意识，它规范和影响着社会中一切人的心理、思维