让对话提升语文课堂教学的有效性

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1、让对话提升语文课堂教学的有效性　　课堂互动是新课程倡导的重要理念之一。课堂对话是实现互动的有效途径。对话是师生双方或生生之间在教学过程中相互交流思想和情感、传递信息并相互影响的过程。对话中对话双方都是具有独立人格的自由主体。课堂对话还是一个动态的过程，师生之间、生生之间通过心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞、合作的探究，实现知识的共同拥有与个性的全面发展，提升课堂教学的有效性。　　那么，如何实践语文课堂对话，如何引导语文课堂对话提升课堂教学的有效性呢？笔者作了如下的思考和尝试：　　一、生本对话，在研读中生成灵感　　《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，

2、不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”语文教学要注重学生的感悟体验，要尊重学生的多元解读，要重视文本的基础地位。生本对话就是学生和文本间的对话。学生所产生的感受，应建立在与文本对话的基础上，开展生本对话，通过问题的设置、巧妙地点拨，引领学生阅读文本，与作者、编者进行对话。“披文以入情”，通过作品的语言，进入作品的境界和作者的情感世界。6　　如陶渊明的《归园田居》其一，教学时笔者让学生找出陶渊明在诗中描写的田园生活是怎

3、么样的？（“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”）你对这种生活有什么看法？你是否愿意过这种生活？为什么诗人喜欢这种生活？通过这样步步设问，引导学生和文本、作者进行对话，深层解读文本。诗人认为官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，以“羁鸟”、“池鱼”自喻，充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀。这样学生不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳、桃李、闻到狗吠和鸡啼，而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物，在吟唱“久在樊笼里，复得返自然”的心声。他描

4、绘的是常景：茅舍草屋，榆柳桃李，南山原野，犬吠鸡鸣。这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质，和谐，充满自然本色情趣的真美。　　又如《孔雀东南飞》一文，课堂教学中笔者设问：刘兰芝才貌双全，为何被婆婆所弃，遣还回家？刘焦二人为什么要选择殉情？在问题的引领下，学生与文本进行对话，学生紧扣重要情节，分析探讨刘兰芝的性格，认识她殉情的价值。刘兰芝不是一个委曲求全的女子，她意识到婆婆对她不满意，“不堪驱使”，而主动要求“及时相遣归”，并且“严妆”上路，非常镇定地面对自己的命运。刘兰芝在焦母眼中的“无礼节”、“自专由”，正是源于她的刚强和自尊，

5、反映了她不向封建礼教妥协的叛逆精神。当兄长逼她改嫁时，她“仰头”6应婚这一动作细节再次体现了她的刚强，表面顺从的她此刻已经定下了最激烈的叛逆之心，而她的反抗精神，也影响与决定了焦仲卿的态度。最终二人双双殉情，用死做最后的抗争。刘兰芝坚持爱情理想以死抗争的不屈之举，成为后世粉碎封建枷锁的精神鼓舞。　　学生与文本的对话离不开教师的适时引导。在课堂教学过程中，教师要善于从学生的质疑问难和独特体验中发现学生在知识、情感、心理上的需要，进行适时地点拨，巧妙地引导，引导学生与文本进行深层次的对话，让学生对文本能有个性化的解读。　　二、师生对话，在对话中对接心灵　　《语文课程

6、标准》强调：教师是学生学习的合作者、引导者和参与者，教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在语文课堂对话教学过程中，改变了传统的教师控制课堂、学生被动听讲的局面，构建以师生人格上的平等和在探究式的教学过程中的交往为主要特征的师生关系，师生共同探讨、共同研究。在这一过程中，教师给学生以指点，“想学生所想”，“思学生所思”，使学生在课堂上能够自由地呼吸，学生给老师以启发，相互促进，共同发展。　　如鲁迅小说《祝福》，教学时谈到“祥林嫂之死谁是凶手”：鲁四老爷不是凶手，四婶不是凶手，柳妈不是凶手……那么到底谁是杀人凶手呢？有学生提出：“祥林嫂是自杀的，不存在凶手问题。

7、”笔者没有听到预设的答案，没有马上把答案“封建礼教是真正的凶手”强加于学生，而是充分尊重学生的观点，让学生继续讲解讨论：你为什么会认为祥林嫂是自杀的？祥林嫂为什么会自杀？师生间处于以一种平等的状态，学生的讨论也异常的激烈。学生讨论的结果是鲁四老爷、四婶、柳妈、鲁镇的人们……6他们一步步把祥林嫂逼上了自杀之道路，是整个环境容不下祥林嫂，是社会让祥林嫂走上了死路。师生在完全平等的状态下，共同探讨、共同研究、充分对话，完成了对文本的深入解读。　　在师生对话中，师生之间敞开心扉，相互理解、相互接纳，形成一个“学习共同体”。教师引导学生多角度思考，让学生在探索、思考、沟通

8、、交流的过程中找到问题的