博物馆地域性创作探讨

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1、博物馆地域性创作探讨随着“国际式”、“欧陆风”等流行，城市千篇一律，博物馆建筑慢慢失去了地域特色，本文以建筑现象学理论为指导，探讨在博物馆建筑中体现的地域性与场所精神的创作方法，从而使博物馆建筑唤起人们对地域特色的回忆关键词：博物馆;建筑现象学;地域性中图分类号：C28文献标识码：A：　　由于博物馆建筑蕴含着一个地区的传统和文化，所以博物馆建筑越来越多受到人们的重视。而同时，我们在创作中却存在着误区，随着“国际式”、“欧陆风”等流行，城市千篇一律，我们本土的建筑慢慢失去了地域特色。我们慢慢的开始迷失

2、在“国际式”的误区中，找不到博物馆地域性的创作方向。　　近些年来随着建筑现象学理论的发展，建筑师们对地域性创作的热情再次被唤醒，在现代建筑理论中，建筑现象学的所倡导的场所精神、直觉体验有力地批判了现代主义抽象的形式与无环境、无地域的做法，成为建筑创作与地域文化再次融合重要的契机。通过建筑现象学，我们可以在建筑的创作中将博物馆的艺术性、文化性等特性作为研究地方建筑文化、探讨地域性建筑形态形成的重点。通过对建筑现象学的学习以及对过内外诸多博物馆建筑的调研分析，归纳总结了四种体现博物馆地域性以及所蕴含的场

3、所精神创作方法。1、塑造空间唤醒历史记忆　　博物馆地域归属感表达的创作手法很多。在熟悉的建筑符号影响下，新建筑表现出一种地区社会的心理寄托和情感归宿是一种很独特的创作手法。贝聿铭设计的苏博就是这方面的典范。　　贝聿铭在充分研究和理解当地文化的基础上，用现代的语言诠释了苏州传统园林建筑的内涵。通过巧妙的布局和尺度控制，采用分散布局，既满足博物馆流线要求，又汲取中国传统园林空间特点，与原有建筑环境有机融为一体。整个建筑群形式简洁，深灰色石材作为屋面和墙体边饰材料与白墙相配，粉墙黛瓦的建筑形象继承了苏州传

4、统建筑黑、白、灰的色彩体系。几何形坡屋顶既继承了苏州古建筑综合交错的斜坡屋顶，又突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚。室内展厅根据不同展品对光线的不同要求，在高窗部位大面积使用了木纹金属遮光条来获得柔和的天光，偶然间一个转交处的落地窗也放置了半透光的帘子，配合庭院中的景观，朦胧中俨然画一般的意境。博物馆的外部环境设计同样洋溢着浓郁的地域特色。庭院中有“以避为纸、以石为绘”的“山水画”。苏州博物馆新馆从建筑布局、形态、立面、构造、室内设计到外部环境多个层面传承了苏州传统建筑空间与界面的特质，营

5、造了极具场所精神的现代地域建筑。2、抽象提取古代元素，赋予建筑地域形态　　建筑师认为中原地区具有“文明发源、继承传统、融合八方、开拓传播”的特征，设计应以“中原之气”为立意构思的核心。“中原之气”可以说是设计者想要表达的场所精神。齐康先生认为“场”首先具有地点的概念，这地点是具体的相应的地点。其次“场”具有的更大的特点就是有人的活动。因此，齐康的表达，我们可以理解为“地点”就是物质要素所围合的空间;“人”则是场所中应该表达的人的情感即场所精神。“地点+人”就是“空间+人的情感、精神”。博物馆采用传统

6、的中轴对称，主馆的设计围绕着表达“中原之气”的场所精神展开创作。登封元代的观星台最后成为主馆形态的原型。主馆平面形态呈正方形，体量沿高度方向收缩，形成“金字塔”造型，冠部则成方斗状。在形似青铜器表面的突起的表面肌理和出土文物的色彩渲染下，主馆仿佛是从基地上挖掘出来的历史文物，让人震撼。冠部四周分别镶嵌了四神图案，代表古天文学中东西南北四个方位的天象星座。冠部中心设计了一个透明圆洞，表达“以此为中”的场所中心地位，蕴含了“天圆地方”的中国传统文化思想。从总平面看，整个建筑群由九个体块组成，暗合了“九鼎

7、定中原”的历史典故。建筑群从整体布局到细部设计都在反复表达出基地场所的“中原之气”的场所精神。　　河南博物馆不是简单的引用地方传统建筑符号，而是立足于历史地理与文化传统，寻找地区蕴藏于丰富多样的表层文化内的深层的文化内涵，并通过艺术和技术表达出符合民族文化情感的、具有民族性、现代的地域性建筑作品。3、当地材质色彩、质感、肌理的使用　　宁波博物馆建筑材料根据建霍尔的知觉建筑理论，人对空间的直接感受和体验至关重要，而知觉和体验是通过感知时间、光影、色彩、质感等物象元素，来感受某种空间气氛或情愫，而这些元

8、素中材质和细部又是最能体现建筑地域文化属性，诠释空间独特气质的因子，他们与其它建筑空间环境一起构成建筑空间的整体意象。如宁波博物馆在设计中使用了地方材料和做法，吸取浙东地区传统砖瓦墙砌筑方法，使用了百万块以上的旧砖瓦。这种材料和做法使宁波博物馆成为一个有生命的环境。当许多年后布满青苔的“瓦爿墙”便真正融入了历史。　　王澍的建筑有着现象学的特征，在他的建筑里，有意的关注到场所、材料和知觉。他的建筑综合了错位、斜面、不规则形和多重节奏，以此来唤醒身体、肌肉和触觉的经验。他