汉字对中国绘画的影响

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1、汉字对中国绘画的影响　　[中图分类号]J20[文献标识码]A　　汉字是历史最悠久的文字之一。和它一样拥有悠久历史的古埃及圣书文字和古美索不达米亚的楔形文字早已不再使用。在现存的一切文字中，只有汉字保持着汉民族最初的文字体系，沿用至今。在蒙古族统治的元朝和满族统治的清朝，汉字都以其深厚的文化底蕴和顽强的生命力依旧保持了它的延续性，因而中华民族几千年的文化才得以代代相传。　　汉字不仅体现了中国人认识世界的方式，也体现出中国人掌握世界的方式，这种方式具有明确的从实践到精神掌握世界的特点，并由此与中国绘画掌握世界的方式相关联。因此，“汉字已是中国文化的肌理骨干，可以

2、说是整个汉文化构成的因子，我们必须对汉字有充分的理解，然后方可探骊得珠地掌握到汉文化深层结构的认识”。[1]汉字创造中凝结的思维方式贯穿着我国的历史和文化，直接孕育出中国美术思维。　　汉字经过了6000多年的演进，从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书，形体发生了很大的变化。它的最小构成单位是笔画，书写汉字时，要依照笔画的某些走向及其出现的先后次序。汉字的书写还淬炼出中国艺术的一种表现形式――中国书法。书法或者说汉字的最基本元素，就是单独的笔画，而书法正是利用这种纯粹的元素进行各种对比的创造性处理，如黄庭坚的《诸上座帖》（图1），满纸点画，对比强

3、烈，尤其是长线与短点之间的处理，视觉张力极强，将对比的艺术处理推向了极致，徐渭、祝允明、王铎、傅山等其后的书法家的大草中均能看到黄庭坚的影响。　　中国书法中的文字形态以点、线等各种不同的存在方式传递主客观信息，体现造型理念和审美意趣，并形成不同的感知效果。书法中的点可以分为两种形态，一种是指书写笔法中的点，其实就是点和笔划，它们在不同的位置可以有不同的写法。虽然它们在二维空间里所占的比例不大，可是笔锋要在很短的距离内做出很多的动作，所以也呈现出不同的变化。正如卫夫人在《笔阵图》中曾把“点”比做高峰坠石，其实意思就是说“点”画写出来要具有坠石般实在的质感与坠落

4、时瞬间的动感。还有一种“点”是指在整个空间中体量感相对于周围形象看起来较弱的形象，它可以是几个文字或者一方印章。这种点的感觉的产生是由其在所处的空间中的地位决定的。当点画周围的环境发生变化时，“点”有可能转化为“面”。书法家常常利用“点”的灵活性，在作品中充分表现自我；且通过“点”的位置、强度的设计，从而控制字体形象对视觉心理的影响。　　中国绘画是线的艺术，中华民族审美思维是线型的思维。线是一种能直抒胸臆、表现情感和体现艺术家个性特征的表现方法。线条的推移是一切书写线条都具备的运动特征，通过对线的疏密缓急的经营组织可以构成无限的视觉意味。汉字的线大多是相互穿

5、插来形成整体，所以很容易形成一个个“回互飞腾”（项穆《书法雅言》）、“八面点画皆拱中心”（陈绎曾《翰林要诀》）的这样一个交互性的空间，也易于和复杂的主客观事件形成同构效应。中国书法艺术正是将这些组成文字的线变成了一条条贯穿于宇宙与心灵的线，从而实现了从民族共同体的共性符号到体现个体生命的个性符号的超越。“在书法里，点线既是造字材料，又是抒情手段，是形式，又是内容。”[2]　　中国书法仅用这些有限的元素，要将其构成作为对比的处理，就势必要处理好构图中各个原件和元素之间的关系，例如点的大小方圆、线的长短曲直等的控制。将中国汉字书写过程中对二维平面组成元素的探索延

6、伸到更广阔的二维空间艺术形式――中国绘画中，在画面二维的空间中对物像的位置、比例、虚实关系进行筹划。这无疑也是一个思维过程。而汉字本身即是中国人在二维空间中对点画挑选、组合、转换、再生，使之代表一定信息的产物。中国文字拆解成笔划、点线再重新组合的这种思维方式决定了中国绘画从一开始就不会像西方古典油画那样主要是采用写实的手法，强调的是与实景的一致性，包括空间的透视、描画的细腻、颜色的配合，无一不力求准确和完美，以具体的物象使人如亲临其境，直接感受现场的气氛和情绪。中国绘画力求以简单的线条组构出画家心中要表达的意象，它与中国独有的书法艺术同出一源，最为强调意趣和

7、境界，注重在宣纸上所表现出来的线条的力度和美感，透过墨色上的浓淡变化，结构上的对比呼应以及点、线条等元素所表现出来的拙朴、凝重或飘逸、灵动等，既反映在画笔上所凝聚的功力，表达创作过程的情绪变化，又能引起观赏者的强烈共鸣，将观赏者的思想带进创作境界中，形成强烈的艺术感染力。　　而这种艺术思维方式在西方直到19世纪末至20世纪初才出现。当塞尚有一天突然宣称“这个世界上的物体实际上都只是由一些基本的形体构成的。无非就是一些球体、圆柱体、圆锥体……”的时候，在远东的这块土地上这个使用汉字的民族已经默默地使用点、线这些元素自主营造了画面几千年。虽然我们无法证实西方艺术

8、的这个划时代的转变是受中国艺术的影响而产生的，但是不