“井底之蛙”的哲辨与思考——材料作文导写及佳作示例

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1、“井底之蛙”的哲辨与思考——材料作文导写及佳作示例王淦生　　　　【文题展示】　　　　阅读下面的文字，根据要求作文。　　　　人们曾经讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”。而今，人们忽然发现自己又似乎“知道得太多了”。　　　　根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。　　　　【材料解读】　　　　处于信息大爆炸时代的我们，被铺天盖地的信息重重包围。人们纷纷猎奇搜异，寻找刺激，一个个心浮气躁，似乎无所不知，又好像什么都没明白，人们陷入了一种进退维谷无以自拔的困境——“知道得太多”。可是又有多少人真正知“道”——因为大道至简

2、！　　　　其实“道”就是自然规律，“道”就是不悖人性，“道”就是把准了时代前进的脉搏和人生发展的轨迹……面对当今社会纷繁复杂、鱼目混珠、泥沙俱下的海量信息，一个人出于生存的需要，只有择其所需，去芜取精，为我所用，才有望获得更好的人生发展机会。　　　　可是又有多少人获取的信息符合一个“道”字呢？如今很多人的大脑成了各种信息的存储场，人们根本无暇计较其真伪精芜——每天早晨醒来，我们的手机被各种信息撑爆，成千上万的信息扑面而来，来不及刷屏，来不及浏览。我们的大脑甚至躯体已经完全被强控，被霸占，被劫持！在信息的围城中，人们已经完全失去了自我，变得焦虑、凄惶、迷惘

3、……　　　　浮躁是幸福的大敌，只能带给你虚幻的人生。因此，我们要学会让自己的身心处于一种宁静恬淡的状态，这种状态就是自知，就是自我，就是平和，就是简单，就是专注……练就这份心如止水、波澜不惊的本领，就一定能够祛浮戒躁，宁静地生活——这才是对浮躁的彻底否定。把握自我乃是人生的最高境界，是一种超然的智慧，更是一剂豁达的良方。信息亦如金钱，该我的，一分不让；不该我的，一毫莫取，这才有坦荡的人生。　　　　【佳作展示】　　　　不妨做一只“井底之蛙”　　　　陈春卉　　　　清朝著名画家盛大士在作品《溪山卧游录》中有言：“凡人多熟一分世故，即多一分机智；多一分机智，即少

4、却一分高雅。”诚哉斯言！　　　　当今世人似乎都想成为“机智”的代表，而拒绝成为新时代的“井底之蛙”。为此，他们沉溺于无尽的“求知欲”中，疯狂地想要了解更多的东西。可惜的是，随着他们知道得越来越多，他们也随之变得越来越平庸，在失去纯真的同时也忘却了本心。　　　　现在的年轻人普遍“知道得太多”——谈起选秀节目便会会心一笑，各种选手导师如数家珍；明星真人秀一集不落，说到节目内容时头头是道；德甲意甲英超NBA实况转播，通宵观战一场都不放过……　　　　遗憾的是，当他们疯狂于热播剧《琅琊榜》时，却想不起欧阳修笔下“蔚然而深秀”的琅琊山；当他们醉心于《花千骨》中的爱恨

5、情仇时，却不愿去领略罗切斯特与简·爱的爱的缠绵；当他们动容于郭敬明笔下的《梦里花落知多少》中的唯美感伤时，却不懂得欣赏“求之不得，寤寐思服”的辗转愁思，更不知道三毛也有一本同名散文集，是为了纪念意外逝去的爱人荷西……从这个角度来看，“知道得太多”不见得就是一件好事，有时候真的不如守望一个井口、一方净土来得实在与纯粹。　　　　还有那些早已步入社会的人们自然会比后生们“知道得更多”——他们的目光不再局限于年轻人眼中的书本、老师与同学……他们往往看得更远、更多。他们看到名与利，看到机会与诱惑。于是他们中不少人变得更势利——熟稔于人情世故，对“社会规则”了如指掌

6、。　　　　就像古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里批判的那样：“当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。”很多人已变得面目全非却又自得其乐。他们沾沾自喜于他们了解甚多，游刃有余地在社会“潜规则”中穿行。殊不知不少人早已背离了做人的底线，变得异常庸俗。这样的“多知”，不如不知！　　　　不由想起王开岭的《古典之殇》中的一句话：“正是这种华丽的吹嘘与骚动，让我怀念一种有形的诚实。正是满眼的浮尘和不实感，让我急于寻找一种有根的生活。”我想说，正是因为世人们“知道得太多”，我才愈发怀念那种“无知”的生活。　　　　我不愿“知道得太多”。　　　　如果可以，我愿少一分机智，多

7、一分高雅，做一只远遁于浮华世故外的“井底之蛙”。　　　　【点评】　　　　文章开头所引的盛大士的名言有一种振聋发聩的效果。如今，人人都在追逐“机智”，而这种“机智”又会拖拽着人们远离高雅与淳朴。许多人漫游于无聊泛滥的信息海洋里，对传统文化却退避三舍；许多人不断积攒处世的知识与技艺，在驾驭“潜规则”时轻车熟路，但却不知不觉变得庸俗不堪。作者最后提出：愿少一分机智，多一分高雅，做一只世故之外的“井底之蛙”，很有魄力！文章论证深刻，有理有据，例证与引证相结合，鲜明深刻地表达了自己的观点，很有说服力，同时也显示了作者较好的文字功底和文化积淀。