探究黑格尔与丹托的艺术终结论

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1、探究黑格尔与丹托的艺术终结论黑格尔与丹托的艺术终结论论文导读：本论文是一篇关于黑格尔与丹托的艺术终结论的优秀论文范文,对正在写有关于艺术论文的写有一定的参考和指导作用,摘要：黑格尔与丹托的艺术终结论思想都是本质论层面上的，黑格尔坚持理念的绝对性，丹托主张其所持的理论体系的唯一性。今天看来，他们的艺术终结论根本无法成立。　　关键词：黑格尔；丹托；艺术终结论　　黑格尔的哲学以理性中心，事物的起点是理念。“一切存在的东西只有在作为理念的一种存在时，才有真实性。因为只有理念才是真正实在的东西。这就是说，现象之所以真实，并不由于它有内在的或外在的客观存在，也不由于它一般是实在的东西，而是由于这

2、种实在是符合概念的。只有在实在符合概念时，客观存在才有现实性和真实性。”[1]事物是不断发展的，人对世界的认识也是不断发展的。人们认识到理念时就得到了对理念的理念之关照，获得了绝对的自由。黑格尔对事物衡量事物的标准是体现理念的程度。　　事物的发展遵循辩证的规律，即事物不断否定自身的片面性，经过正、反、合的过程，不断接近绝对理念。黑格尔的哲学系统格按照辩证法建立起来，主要由三大部黑格尔与丹托的艺术终结论由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.分组成：逻辑学、自然哲学、精神哲学。逻辑学是纯粹抽象的领域，自然哲学为具体事物的领域，精神哲学是逻辑哲学与自然哲学的结合，即纯粹抽象的领域与具体事

3、物领域的结合。逻辑学抛弃自身的片面性，发展到自然哲学，自然哲学抛弃自身的片面性发展到精神哲学。在精神哲学这一阶段，人已经可以对绝对理念进行关照。　　精神哲学分为艺术、宗教、哲学三个层次。黑格尔将艺术定义为是对理念的感性的显现，但受到外部事物的局限，还不是绝对自由的。因为追求绝对的理念，艺术要打破自身的局限，于是就进入了下一个阶段。宗教以表象的方式展现绝对的理念。宗教将注意力更加集中地投射到表象之后的绝对观念之上，并将之绝对化。表象不再是外在的客观的存在物，而是内在主观性的产物，相比而言更加自由，但还受到外在的像的限制，还不是绝对的自由。“外在形象，就其为外在的而言，一般是受到定性的特

4、殊的形象，它只能把本身也是一种受到定性的因而也是有局限的内容表现得完全吻合。”[1]能够达到绝对自由的只能是哲学。哲学将艺术的客观外在性上升为思想的形式，将宗教的主观性上升为反思性。理念产生于对外在客观的反思当中。艺术的客观外在性上升为思想形式后变成了自由的，反思性思维也是自由的，所以绝对理念就是理念对自身的关照，也就是绝对的自由。哲学追求的是绝对的理念，人类的发展就是不断获得绝对理念的过程。这些发展阶段以能够表现绝对理念的程度进行划分。哲学是认识的最高层次，到达这个阶段，人类就获得了绝对的自由，实现了理念对自身的凝视，人类历史达到了一个“停滞”的时期。　　在黑格尔的理论中，美是艺术

5、的代名词，因此可以说艺术是理念的感性显现。人将内心自在自为的理念外化客观物，从而可以实现对理念的审视。艺术虽为具体的理念，却实现了理念对理念的关照，这也是黑格尔将艺术放在精神哲学中的理由。黑格尔将艺术分为三种类型：象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术。可以把艺术的发展过程比喻为一个人找鞋子的过程。人就是理念，是不断发展的，鞋子就是艺术的类型。在象征型艺术中，理念处于低级时期，人有了寻找鞋子的愿望，但找不到恰当的鞋子。在古典型艺术中，人找到了恰当的鞋子。随着理念的发展，人发现鞋子开始变成了他的束缚，就把鞋子抛掉了。在象征型艺术中，形式大于理念，“这种不适合就使得理念超出它的外在形象，不能

6、完全和形象融成一体。”[1]在古典型艺术中，理念与形式充分结合；浪漫型艺术中，理念超出了形式，“浪漫型艺术虽然还属于艺术的领域，还保留艺术的形式，却是艺术超越了艺术本身。”[1]从象征型艺术到古典型艺术，理念本身没有发展，但是理念寻找到了能够完美体现自身的外在形式，所以黑格尔认为象征艺术是艺术的准备阶段。从古典型艺术到浪漫型艺术，理念发展到更高的层次，外在形式不能够满足理念的要求。所以，黑格尔认为浪漫型艺术本身是艺术的形式，却超越了艺术。只有古典型艺术才是真正的艺术。虽然浪漫型艺术不是最好的艺术形式，因为理念在艺术中获得了更高的地位，对理念的认识层次高于古典型艺术。在浪漫型艺术之后，

7、理念继续发展发展到了另一个阶段——宗教。自浪漫主义后，艺术在人类的认识的阶段中的任务已经完成，艺术终结了，宗教接着艺术的终点继续推进对理念的认识。　　黑格尔没有贬低哪个时代的意思，启蒙时代是哲学的时代，是对理念认识所处的最高阶段的时代。所以，黑格尔认为“就它最高的职能来说，艺术对于我们现代人已是过去的事情了”。[1]黑格尔不会为艺术的终结感到悲哀，对于对理念的认识而言，艺术的终结不是退步，而是进步。　　黑格尔将艺术视为获得理念的一个阶段，当理念超越了这个阶