《全球化ma》word版

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1、秘鲁作家，秘鲁语言学院院士。生于阿雷基帕市。1957年获圣马科斯大学文学士学位。1958年，法国杂志在秘鲁举办短篇小说竞赛，他以《挑战》获奖，赴法旅行。同年在马德里中央大学获博士学位。1959年赴巴黎进修文学。1963年出版的第一部长篇小说《城市与狗》，获西班牙简明文库文学奖等几种奖，并译成20多种外国文字出版，但因触犯秘鲁军事当局，作品被当众焚烧，作者受到褫夺国籍的威胁。这反倒使他获得更大的国际声誉。接着出版长篇小说《绿房子》（1965），几年内连获西班牙文学批评奖、秘鲁全国小说奖、委内瑞拉罗慕洛·加列戈斯国际文学奖。他

2、的长篇小说还有《大教堂中的谈话》（1970）、《潘达雷翁上尉与劳军女郎》（1973）、《胡莉娅姨妈与作家》(1977)、《世界末日之战》(1981)、《迈塔的故事》（1984）、《谁杀死了帕洛米诺·莫雷罗？》（1986）、《部落发言人》（1987）等。此外，还创作了一些中短篇小说、散文和文学评论。1976年在第41届国际笔会代表大会上被推选为主席，成为第一个任此职的拉美作家。《城市与狗》被认为是60年代拉美爆炸文学的四部重要长篇小说之一。它以作家生活过的军校为背景，暴露士官生的黑暗生活及其反抗斗争，刻画了上校校长这个军事独

3、裁统治代表的形象。《绿房子》通过妓院“绿房子”的兴衰史概括了20世纪20年代以来秘鲁北部长达40年的社会生活，表现了现代化进程与原始落后状态的冲突及悲剧现实，以及印第安人的反抗斗争。小说采用结构现实主义手法，借鉴意识流，打破时空次序，又保持某些传统手法。这部作品被认为是他的代表作。《世界末日之战》以19世纪80年代巴西一场农民起义为题材，将魔幻与历史结合起来，获得高度评价。他的长篇小说以触及重大社会与政治问题及结构新颖见长。至尊祥发表于：2002-1-718:54:27对全球化的最有攻击力的批判一般并不在经济问题上，而是跟

4、社会、伦理特别是文化相关。这些观点在1999年西雅图的骚乱中凸显出来，而在达沃斯、曼谷和布拉格不断回响，这些抗议者说：　　国家边界的消失及由市场联结为一体的世界之出现，对地区和民族文化及传统、习俗、神话等等决定每个国家或地区文化身份（culturalidentity）的东西是致命的打击。由于世界上绝大部分国家都抵挡不住发达国家--更具体的说就是超级大国美国--的文化产品的入侵，而发达地区则不可避免地受控于大型跨国公司，因而北美文化最终将强加于世界，成为整个世界的标准，而消灭多样文化之似锦繁花。在这种情况下，所有人--不仅仅

5、是那些弱小国家的人--都将丧失其文化身份和灵魂，从而形成21世纪的殖民地--新的帝国主义文化规范所塑造的巫毒崇拜或拙劣模仿（zombiesorcaricatures），挟其统治整个星球的资本、军事实力和科学知识，将把其语言及其思考、信仰、享受和梦想的方式强加于人他人。　　臆想的未来世界将由于全球化而丧失语言和文化多样性及正在遭受美国文化侵犯的梦魇或反面乌托邦，已经不是那些怀恋马克思、毛泽东、切格瓦拉的左翼政治家们独霸的领地的了，这种由于对北美巨人的深仇大恨而激发出的胡言乱语，在发达国家和文明程度较高（highculture

6、）的国家也随处可见，并且左、中、右政治势力在这一点上都出奇地一致。　　最臭名昭著的例子是法国，我们看到，那里的政府不断发起各种行动，捍卫法国的"文化身份"不受臆想的全球化威胁。一大堆知识分子和政治人物都惊慌失措，以为曾经孕育了Montaigne,的国土--长期以来这个国家在时装、思想、艺术、美食等等一切精神领域都得风气之先--将可能被麦当劳、比萨饼、肯德基炸鸡、摇滚乐、饶舌音乐、好莱坞电影、牛仔裤、旅游鞋、T恤给侵占了。这种恐惧感导致的结果就是，给本国电影工业给予大量补贴，要求电影院必须放映一定数量的本国电影、限制进口美国

7、影片。也是由于这种恐惧感，导致地方市政当局发布规定，对商家字号等在公开告示中使用英语予以重罚（不过如果你漫步巴黎街头就会发现，人们并不把这种规定当回事。）也是这种恐惧感让抵抗垃圾食品的农民十字军战士（farmer-cum-crusader）JosｅBovｅ（曾攻击法国麦当劳店）成了法国大众心目中的英雄，而他最近被判处监禁3个月则让他更为名气大振。　　尽管我相信这种从文化上反对全球化的论点是不可接受的，我们还是需要认识到，深深地潜藏在其背后的无可置疑的真相。我们将要生活的新世纪比起本世纪可能更少独特性，也更少本土色彩。过去曾

8、经赋予人类个民族和种族多样性的节日、服饰、习俗、仪式、典礼、信仰正在趋于消失，或者被局限在很少地区，而很多社会则放弃了这些东西，采用了其他更适合我们生活的时代的东西。地球上所有国家都在经历这种变化进程，只是有的快一些有的慢一些，不过这种变化却不是源于全球化，相反它是导源于现代化，全球化只是其结果而非原因