《中秋赏月话民俗》word版

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1、中秋赏月话民俗  农历八月十五日是我国传统的中秋节。因八月十五日位于秋季七、八、九三月的正中,故曰“中秋”。“十二度圆皆好看,其中圆极是中秋”。金秋八月,天高云淡,空气清爽,既无严冬的寒冷,又无盛夏的酷热。此时当皓月当空、银辉铺地之际,正是赏月、拜月、玩月的最佳时节。八月已是春华秋实,硕果累累。每当此时,人们便怀着喜悦的心情欢度中秋佳节。    一、关于月亮的美丽传说  八月十五月儿圆。中秋之夜,当一轮明月冉冉升起,清丽柔和的银辉洒满大地,人们无不感到赏心悦目,心旷神怡,浮想联翩,便编撰出了“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”、“玉兔捣药”等许多美丽动听的神话传说故事。  “嫦娥

2、奔月”的传说故事,最早见于战国时期的《山海经。大荒西经》,不过当时的故事情节还非常简单,尚未完整。到了汉代,《淮南子。览冥训》中嫦蛾奔月的故事已基本完成,其大意说:羿从西王母那里得到了不死之药,被嫦娥偷食后,飞到月宫,变成了丑陋的蟾蜍。可见人们对嫦娥的行为谴责之甚。后来在长期的流传过程中,人们根据自己的爱好,对故事情节添枝加叶地不断修改,使嫦娥奔月的故事更加符合人们的愿望。其故事梗概是这样的:远古之时,天上出现了十个太阳,庄稼和草木被晒焦,人们无法生活。有一个名叫羿的人,射落九日,造福于民。一天,羿从西王母那里得到不死仙药,据说食后可以升天成仙。羿因不舍爱妻嫦娥而未食。

3、嫦娥将仙药藏于首饰盒内。一天,有一个奸佞小人想偷食羿的仙药,趁羿外出射猎之机溜进羿家,逼嫦娥拿出仙药。嫦娥无奈,只好自食仙药。食后不久,嫦娥身轻如燕,飞入月宫,羿追之不及。于是,嫦娥成了月宫中的仙女。唐代诗人李白在《把酒问月》诗中说:“嫦娥孤栖谁与邻?”不难看出,诗人对寂寞的嫦娥给予了无限的同情。  “吴刚伐树”的传说,始于汉代。《淮南子》书中有“月中伐桂”之句。到了唐代,段成式《酉阳杂俎。天咫》书中出现了“吴刚伐桂”的故事,其故事说:有一个人名叫吴刚,其人因学仙有过,谪令伐树。因此桂树非常高大且有特异功能,随砍随合,所以吴刚常年砍不断。这是仙人对他的惩罚,让他将功补过

4、。古代还有月中的桂树结子的传说,据说有一颗桂树子曾降落在杭州的月桂峰,后生根发芽,长成大树,花白果红。古代实行科举制度,秋闱大比之年常选在八月,因而人们把科举得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。这种高雅的比喻反映了仕宦之家和知识阶层对月亮的特别崇拜。  “白兔捣药”的传说,在民间也早有流传。李白《把酒问月》诗云:“白兔捣药秋复春”,说明最晚在唐代就已产生了“白兔捣药”的传说。宋代《太平御览。拟天问》记载:“月中何有?白兔捣药。”据传说,这个白兔名叫“玉儿”,他不知疲倦地天天在桂树底下给嫦娥捣药。这只玉兔后来被吴承恩写进了《西游记》中,说玉兔下界变成美女来迷惑唐僧,它那

5、用来捣药的杵也成了厉害的兵器。玉兔被观音菩萨收服后,又回到月宫继续捣药。古人常以“玉兔”作为月亮的别称,如古书上常说“金鸟西坠,玉兔东升”。      中秋之夜,古人沐浴着月亮那柔美的清辉,仰望着一轮玉盘,想象着当年嫦娥刚飞到月亮边上的时候,月亮里的仙女们就像迎接主人似的,奏着美妙的音乐,众星捧月般地把嫦娥迎进美丽的宫殿——广寒宫。嫦娥每天有众多的伙伴,听着音乐,赏着歌舞,还可到桂树底下乘凉,身边有可爱的玉兔为伴,真是美妙至极。千百年来,多少文人墨客不厌其烦地颂月、赞月,多少善男信女为月顶礼膜拜。      二、中秋赏月抒怀      每当中秋佳节,上自达官显贵,下自平

6、民百姓,无不登高赏月,借月团聚,抒发情怀,共享天伦之乐。      中秋节作为我国的传统节日,至少已有两千多年的历史了。赏月之风,到唐代已十分盛行。《开元天宝遗事》记载:唐玄宗每年八月十五中秋节都要和杨贵妃去太液池赏月。有一次,当玄宗兴意正浓时,便下令在太液池西岸另建一座百尺高台,称“赏月台”,准备明年与贵妃赏月之用。到宋代,中秋节风俗已十分丰富。《东京梦华录。中秋》记载:“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼花头,画竿醉仙锦旆”。一到八月十五中午,因“市人争饮------家家无酒”,足见当时人们对中秋节的重视,竟然把酒店都买空了。街上水果生意也十分兴隆。到中秋之夜

7、,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。儿童们三五成群,连夜嬉戏。《梦粱录。中秋》记载:“王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或登广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌。”因此而有“近水楼台先得月”的诗句。至于那些小康之家也要登上小小月台,“安排家宴,团圆子女,以酬佳节。”就连贫困人家也要买点酒,“勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街买卖,直至五更。玩月游人,婆娑于市,至晓不绝。”      历代文人墨客无不借月抒怀,为今人留下了无数咏月的优美诗篇。如李白的《静夜思》:    床前明月光,疑是地上霜。  举头望明月,低头思故乡。  此诗可谓家喻户晓,

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