简谈梁启超对文艺复兴的诠释

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1、简谈梁启超对文艺复兴的诠释导读：文化和科学方面的论文怎么写。此篇梁启超对文艺复兴的诠释优秀范文供大学生们写作这类毕业论文参考阅读，希望文章中某论文ppt会对你的论文写作能有帮助。顾春梅内容摘要以复古为解放，这是梁启超对中西方文艺复兴特征的基本认识.这一看似简单的诠释后面，隐藏着梁启超对西方文化、对中西文化比较及对未来世界文明走向的诸多思考.对此，当代学人还需要梁启超解读文艺复兴的深层思想结构做整体反思.关键词梁启超文艺复兴清代诠释作者顾春梅，复旦大学历史系博士生.(上海200235)19世纪下半叶、20世纪初的中国社会面临诸多复杂、棘手的

2、政治难题.值此需要知识分子给出社会拯救方案际，西方文化史上的文艺复兴概念受到学人的格外关注.以复古为解放，这是梁启超对中西方文艺复兴特征的基本认识.这一看似简单的诠释后面，凝结着梁启超对西方文化、对中西文化比较及对未来世界文明走向的诸多思考.以复古为解放：中西相类梁启超看来，谓文艺复兴是复古求解放，其《欧洲文艺复兴史》序言中明确指出，文艺复兴者，由复古得解放也.果，吾前清一代，亦庶类.吾试言吾国文艺复兴而校其以人故……梁启超以此为线索研究清代以来的复古风.《清代学术概论》自序里还提及《中国学术思想变迁大势》中的一段话，此二百余年间总命为中

3、国‘文艺复兴时代’，特其兴也，渐而非顿耳.然固俨然若一有机体发达.至今日而葱葱郁郁，有方春气焉.吾于我思想界前途，抱无穷希望也.这些都充分说明清代复古求解放一直是萦绕梁启超脑际的思想学术课题.梁启超时代的西方，对意大利文艺复兴的复古问题，经有诸多学者提出自的看法.其中瑞士人布文化和科学论文ppt]超要提倡真正的科学精神，有系统真知识，叫做科学.以教人求得有系统真知识的方法，叫做科学精神.《近世文明初祖二大家学说》有言：有新学术，然后有新道德、新政治、新技艺、新器物.有是数者，然后有新国、新世界.此，研究文艺复兴重要性于从总体上了解近代西方

4、文明进步的缘由.缘由一是近代西方出了开风气的学人、学术，中国只要出现开风气的人，照样能赶上西方文明的步伐.梁启超特别重视开风气者顾炎武等明末清初的思想家，其种著作中不时表现出这种想法，见其抱负远大.梁启超还具体阐释清代复古中人的理性解放意，本朝学者以实事求是为鹄，颇饶有科学的精神，而更辅以分业的组织.惜乎其用不广，而仅寄诸锁锁考据.不过梁启超认为中国传统文化将科学看得太低了.蒋方震后来为梁启超《清代学术概论》作序也探讨这一问题，由复古而得解放，由主观演绎进而为客观归纳.清学精神，与欧洲文艺复兴，实有调者焉.虽然，物质进步，迟迟今日，虽当世

5、士夫大声以倡导科学，而迄今未有成者，何也？蒋方震分析种原，政治上清入关后自保，来不及考虑物质进步方面的需求康熙后诸王相竞，导致西方传教、传学等的困难民族性中的调和性、尚空谈等不利于科学的生长.对此，梁启超自的著作里也做了全方位的探讨.文艺复兴不仅是理性的解放，还相应地关注现实世界的人和社会.梁启超及当时诸多中国学者十分关注西方的进化论、功利主义等，样十分重视中国古代对人性利欲等的学说.梁启超看来，人们不必讳言利，尚且西方的功利主义还有求社会、全体幸福的含义.例他十分看重边沁对幸福的看法.梁启超的政治思想体系里，国家竞争意识是与进化论、功利

6、主义、民权和民族国家主义等相互关联一起，其中进化论的观点占据重要的位置.梁启超处的时代，进化论为学人崇尚，梁启超亦不例外.从以上观念出发，梁启超对西方近代由文艺复兴启端的思想文化史进程做了勾勒.大致上科学、理性是一条线，这条线有培根、笛卡、康德等另一条线是梁启超更关注的，即民权.大致选了霍布斯、卢梭、边沁、达文、吉德、伯伦知理等.其中涉及民权、社会契约、功利主义、进化论、国家政治共体等诸多内容.中国文艺复兴要带动的社会进步应该有自的特点与全盘西化和中国文化本位主义的思考方式不，梁启超对西方文艺复兴、启蒙运动思想史等的诠释始终以中国文化为立

7、足点和起点，时又将西方的思想文化作为参照系来反思中国的思想文化，提出批判、继承、发扬传统文化优势的未来社会的发展目标，这是梁启超研究文艺复兴史的目标.梁启超认为中西方文化显示出的特点都是自文化框架下的表现形式，例西方近代的文化有公民社会的底层发育过程.西方的资本主义文明有其自身的发展历程和结构，近代西方文明的进步甚至是中世纪以来社会种素长期孕育发展的结果.那以中国传统文化为基础发展出来的一套新的社会制度和人伦道德，与近代科学技术、产业、金融等能相融洽？我们知道，西方学者韦伯等人认为西方的资本主义文明存着自身生长的文化土壤，而儒教等东方文化

8、未必适用于资本主义文明.对此，梁启超有自独到的见解，他1912年完成《中国道德大原》一文中阐释道，每个国家的人性、国性有长短，互有特点.也许一个国家具有的特性是其他国家无法企及的，但中国人对自