羞于说话之时阅读答案

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1、羞于说话之时阅读答案羞于说话之时阅读答案李修文大概十几年前，一个雪天，我坐火车，从东京去北海道。黄昏里，越是接近札幌，雪下得越大。稍后，月亮升起来了，照在雪地里，发出幽蓝之光，给无边无际的白又增添了无边无际的蓝。当此之时，如果说我们不是在驶向一个传说中的太虚国度，那幺，连我自己都不相信。有一对年老的夫妇，就坐在我的对面，跟我一样，也深深被窗外所见震惊了。老妇人的脸紧紧贴着窗玻璃朝外看，看着看着，眼睛里便涌出了泪来．艮九之后，她对自己的丈夫，甚至也在对我说：“这景色真是让人害羞，觉得自己是多余的，多余得连话都不好意思说出来了。”我一直记着这句话，记了十几年。它提醒我，当造化、奇境和难以想

2、象的机缘在眼前展开之时，不要喧嚷，不要占据，要做的，是安静地注视，是沉默。多年下来，我的记忆里着实储存了不少羞于说话之时：圣彼得堡的芭蕾舞，呼伦贝尔的玫瑰花，x.或玉门关外的海市蜃楼，它们都让我感受到言语的无用，随之而来的，是深深的羞愧。害羞是什么？有人说，那是被加重了的谨慎和缄默，是一段偈语，一声呼召，让我们去迎接启示：世界何其大，我们何其小；我们站在这里，没有死去，没有更加徒劳，即是领受过了天大的恩典。就像有一年，我去了越南，那一日黄昏之际，在河内街头，我目睹过一场法事：其时，足有上百个僧人陆续抵达，坐满了整条长街，绿树之下，袈裟层层叠叠，夺目的夕光映照过来，打在僧人们的脸上，打在

3、被微风吹拂的袈裟上，就像此地不是河内，而是释迦牟尼说法的祗国精舍；随后，吟诵开始了，清音梵唱先是微弱，再转为庄严，转为狮子吼，最后又回到了微弱，当它们结束的时候，一切都静止了，飞鸟也都纷纷停落在屋顶，在场的人足足有二十分钟全都默不作声，就好像释迦牟尼刚刚来过，又才刚刚离开，但就在这短暂的聚散之间，可怜的人们接受T他的垂怜。袈裟，绿树，梵喝，夕光，还有羞愧得说不出话的我们……此时言语有用吗？应当让这奇境和狂跳的心孤立地存在，像海市蜃楼一般地存在，如此，当我们回忆起来，才要一遍遍地去确认它的真实，确认我有过羞于说话之时。如果你没有忘记，那么，这些羞于说话之时，不管是寥落还是繁多，它们就是散

4、落在你生涯里的纪念碑。是纪念碑，不是一口口的井，如若是井，你就有可能跌落下去，那便是执迷，乃至是喧哗。害羞不值得供奉，值得供奉的仅仅是你的害羞之物。害羞，不是看轻自己，而是格外看重了自己以外的东西。注川地震之后，我们一行凡人，买了足足三辆车的食物和药品，穿州过省，躲过了一路的余震、塌方，到达了震区的一座小县城。我去了好几次官员们办公的地方，但是，每次都被推说人手不够，竟然找不到可以交接的人，而另外#from本文来自学优网.gkstk.end#一边，却不断有受了炙的人来到车辆边求取药品，如此，我的心里便生出了怨怒，横竖不管，开始就地卸货，发放药品。没想到的是，来了一住官员，不光横加阻拦，

5、还要喝退求药的人们，说是赈兜货物必须统一发放不可。我再也无法忍住横冲直撞的怨怒了，拽住他，对他吼叫，甚至想动手，但终究没有。我向那个官员认了错，然后，搂紧了他的肩膀，叫他再不要出声，跟我一起看十步之外的景象——月光下，蟋蟀在轻轻地鸣唱，灌木丛随风起伏，一个弦子的手正在离一只萤火虫越来越近。但是，这个头上缠着绷带的弦子却只有一只手——地震带走了他的另一只手。现在，这但刺的一只手正从夜空里伸出去，越过草尖，越过露水，又越过了灌木，正在离那微小的光亮越来越近，越来越近……当此之时，言语有用吗，悲伤和怨怒有用吗？无论你是谁，亲爱的，让我们沉默下来，不说话，去看，去听，去见证一只抓住光亮的手。因

6、为，此刻所见既是惯常与微小，也是一切事物的总和，它们是这样三种东西：天上降下了灾难，地下横生了屈辱，但在半空之中，到底存在一丝微弱的光亮。——亲爱的，如果它们都不能让你羞于说话，那么，你就是可耻的。14.下列的理解和分析，不正确的两项是（4分）A在去札幌路上见到的老妇人，在大雪面前竟然觉得害羞，这种情绪颇为微妙，但无疑她是一个懂得欣赏风景的人。B在看来，面对造化、奇境和难以想象的机缘，人们都应该安静下来，因为此时任何言语都无法表达心灵的震撼。C对于在越南经历的那场法事，投有细致地描写和渲染，只是勾勒出当时场景的美妙，却含义深刻，动人心魄。D认为在灾难到来的时候也应羞于说话，而那位灾区官

7、员却并不懂得这一点，这不能不让人怨怒，甚至觉得可耻。E这篇文章采用了夹叙夹议的写法，表达了从生活中得到的独特感悟，立意新颖独到，不落窠臼，启人深思。15.请概括重点描绘了哪些令人“羞于说话”的场景，并指出每个场景中值得供奉的“害羞之物”的实质分别是什么。（6分）16.文中的“羞于说话”有何内涵？请根据全文内容加以说明。（5分）羞于说话之时阅读答案14．CD（4分）15．“羞于说话”的场景“害羞之物”的实质札幌的雪景自然之美越南的法事宗教信仰神圣