《营造法式》初探》word版

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1、《营造法式》初探（二）一、木构架的基本类型   木构架是中国古代建筑的骨架，是构成建筑空间和体量的关键因素，因此有关木构架的研究，对了解一个时期的建筑有着重要的作用。《营造法式》对大木作法有相当详细的叙述，附有图样58页；现存宋代遗物，大木作部分也远比小木、彩画、砖、瓦等作丰富，这是研究工作的有利条件。但《法式》大木作偏重高档的官式建筑，遗物以佛道寺观的殿宇为多，而大量性建筑则缺乏必要的例证，这又是研究工作中困难的一面。   根据《法式》大木作制图、功限、料例、图样各卷并参照实物和有关资料，可知宋代木构架共有三类：   第一类：柱梁作――整体构架。用于殿阁及厅堂以外的次要屋宇（余屋）。

2、“柱梁作”的名称仅见于卷五“举折”：“举屋之法，如殿阁楼台，先量前后撩檐枋相去远近，分为三份（若余屋柱梁作或不出跳者，则用前后檐柱心），从撩檐枋背至脊抟背举起一份”。（序目举折条同，但柱梁作写成“柱头作”）。   从上文可以看出：“柱梁作”有别于“（斗拱）不出跳者”，应是不用斗拱的作法；而举屋之法又都从檐柱心计算屋架进深。符合这种情况的应是柱与梁直接结合的构架方式，或是柱上安栌斗的“单斗只替”一类作法。      由于缺乏实物，所以不得不寻找相应的间接资料来研究这类木构架。其中最有参考价值的是《清明上河图》中所反映的建筑资料。此画作于宋徽宗政和至宣和年间，上距《营造法式》刊行时间不过十

3、五年，作者张择端是北宋皇家的专业画师，擅长界画，“尤嗜于舟车、市桥、郭径”。这幅《清明上河图》中所表现的房屋，画法写实，形象准确，建筑细布也认真刻画，一丝不苟。例如屋面铺瓦，《法式》规定仰瓦压四留六，画中房屋布瓦稀疏，颇能与《法式》相符（清式作法规定仰瓦压七露三或压六露四）；画中勾连搭屋顶有排水用的水槽，《法式》小木制度虽有“水槽”一节，但未附图，此画可补其不足；城门楼上的勾栏、柱、枋、斗拱、屋角等都表现得具体逼真，甚至转角铺作多一跳由昂也都交代得明白无误，说明画家对东京的建筑作法有相当深刻的了解，和文人画的随意挥洒、信手拈来是迥然不同的。这种严肃表现对象的画法使我们有理由把画中的建筑

4、资料作为研究当时木构架的一种旁证。   画中的房屋除少数第宅门楼和城门楼台之外，绝大多数是临街的酒楼、茶馆、医铺、作坊、驿站、脚店和民舍，都是无斗拱的四架椽屋。这和宋代“庶人屋架许五架”的规定是吻合的。   这种房屋所用的木构架有二式：一是“四架椽屋分心用三柱（图1）；二是四架椽屋前后褡牵用四柱”（图2）其中有些房屋是酒楼、医铺、楼阁，其柱梁、枋串、叉手、博风板等，加工规整，做法讲究；另一些茶棚、小铺、民舍等，则加工粗糙，形象简陋。明显地反映了屋主的经济力量和社会地位的区别。但这二类木构架有其共同特点：叉手上端支于蜀柱上，托脚上端支于内柱上，从而形成稳定的三角形构架，比殿阁、厅堂叉手、

5、托脚之支于抟下侧有更好的整体性；“分心用三柱”的梁架有平梁，中柱只上升到平梁下皮，不与脊抟相接，而在平梁之上另置蜀柱承脊抟（图1），其做法和《法式》卷三十一所载厅堂几种分心式构架相同，应是当时东京通行之法；脊抟和平抟下都以合（木沓）加固，较之《法式》厅堂图样中所用各式驼峰更为简洁；在平梁和牵梁下还用顺袱串联系，使木架进深方向的稳定性更好，有些房屋柱上画有出榫，按其位置应是顺脊串或顺身串。通过叉手、托脚和各种“串”的联合作用，使木构架具有较强的整体性，这对店堂、酒楼、楼阁等空间开敞而缺乏外墙的建筑物特别必要，也很合适。由于封建等级制度和财力物力的影响，官式建筑柱梁作与民间柱梁作之间在材等

6、、用料、加工以至架数、间数等方面都会有区别，可惜目前尚无具体实物与图样可资比较。   与“柱梁作”相类似而等级稍高的木构架是“单斗只替”。《法式》有关“单斗只替”的条文有：卷十九拆修挑拔屋舍功限“拆修铺作舍屋每一椽，抟檩滚转脱落，全拆重修，一工二分(斗口跳之类八分工，单斗只替以下六分工)；揭箔翻修，挑拔柱木，修整檐宇，八分工(斗口跳之类六分工，单斗只替以下五分工)”。同卷？拔抽换柱袱等功限“？拔殿宇楼阁等柱袱之类每一条，单斗只替以下四架椽以上屋舍，袱，四架椽一工五分……”。   上文说明单斗只替是比斗口跳更简单而省工的做法。同卷“常行散屋功限”条中，斗口跳以下所列名件只有斗、替木，而无

7、拱，故推想“单斗只替”是在柱上置栌斗，斗上再安替木以承梁、抟。《法式》卷五“(木付)”规定：“造替木之制，其厚十分，高一十二分，单斗上用者其长九十六分；令拱上用者，其长一百四分……”。这里所指单斗上用替木的做法，应即是单斗只替。此类实例可见于河北新城开善寺大殿，山西大同下华严寺海会殿(辽建，已毁)平抟与襻间之间、河北正定隆兴寺摩尼殿(宋建)平抟脊抟与襻间之间也用单斗上加替木的做法，不过这些都是作为殿宇和厅堂中的次要部分来加以使用的。合于《法式》