中科院博士研究生英语精读教材翻译

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1、天马波波第四课科学的事实：如何与基督徒的信仰协调？ScientificFacts:CompatiblewithChristianFaith?有人会认为，科学与基督教之间不必要的争斗已在很久之前完满结束。然而，科学家及神学家近年的言论显示他们并不认同这看法。例如，RichardDawkins——一位敢言的无神论者——认为「达尔文使成为知性上完满的无神论者变得可能」。在神学界方面，一个基要派的基督徒组织InstituteofCreationResearch(ICR)不断出版反进化论的刊物，其中提及「……爬虫类动物进化成哺乳类动物，是科学上不能接纳的

2、主张」。有趣的是，正如ICR过去的出版物都有瑕疵一样，这些言论在科学界比起反基督教的科学家在神学界更广为人知。科学与基督教争斗的原因可追溯至三个错误。首先，双方的支持者都无法介定「进化」一词。此外，双方都不能接受科学是基督徒世界观的一种产物。最后，双方对科学与神学的限制都产生混淆。甚么是进化？TheAmericanScientificAffiliation出版了一本超卓的著作，名为TeachingScienceinaClimateofControversy，对象是任教高中科学的老师。书中对「进化」有五个解释。微观进化(即在繁殖项目中产生杂交品种

3、，或因适应环境而产生轻微变化的品种)经常发生。宏观进化(即假设人类从单细胞或无机混合物进化而来)的学说并不明显，争议性亦较高。最后，「进化」有时被视为自然主义者的富宗教色彩的信念，认为「人类是无目的及自然过程中的产物」。只有少数人(如果有的话)会否认，随着时间的过去，植物界及动物界会有轻微的变化。相反地，只有少数人会认为人类(以及宇宙中其余的生物)只是随机而来的产物。当一些生物学家把宏观进化论的假设指为「事实」时，他们会歪曲证据或掩饰事情的真相。生物学家与古生物学家之间，正掀起有关宏观进化论的机制及可能性的辩论。结果是，过份强调宏观进化论反倒成

4、为基要派基督徒群起反对的目标。基于这群基督徒对生物进化学的攻击，生物学家不能专注其理性的研究，反而联盟起来以应付共同敌人。正如接着下来会讨论的一样，在科学化的伪装下，把科学的假设延伸至神学(天马波波形而上学)的世界观是亳无理由的。不论生物进化学家主张甚么假设，只要是在生物学范围以内的，都不会说是谁开始或延续生物过程。同样地，视圣经为科学化文章的神学家正处于错误的诠释之内。现时已有论据指出在创世记创造宇宙的描述中，丝毫没有提及上帝以甚么机制创造宇宙。现代科学的起源很多人或会惊讶现代科学其实基本上是基督徒世界观的产物。HerbertBetterfi

5、eld是剑桥著名的的历史学家，他在其著作TheOriginsofModernScience中有力地指出，16世纪及之后产生的科学，大都不是新发现，而是思维的转变。正当其它文化对人类历史作出贡献，如印度教引入「零」，以及伊斯兰教教引入「代数」的概念，西方的基督教为科学提供了一套独特的假设。现代科学的三个假设为：宇宙(世界)是有秩序的；有秩序的宇宙可以为人所知；[科学]有发掘这个秩序的动机。希腊及罗马文化没有这些假设。它们的神都是无常的，而且无法预测。谁会知道他们的意图？数学及哲学本身就是终结，并不是发掘充满理性的宇宙的方法。传统的印度文化视宇宙为

6、周期性的，它们的神也是反复无常的。谁会知道Kali及Shiva的脑海中想着甚么？因此，人们没有意欲证明这些神正掌管着整个有秩序的宇宙。伊斯兰教采纳犹太基督教有关创造主的概念，因此，它相信世界是井然有序的。然而，亚拉超越得基督徒无法明白，甚至世界上无人能知。在这情况下，人们亦难有意欲证明宇宙的秩序。经典的无神论主义必须坚持严格的形而上的自由主义。在这个主义中，所有事情的发生都是随机的。对很多人来说，这世界观要求人对创造主有「信心」多于信念。不管怎样，这观念在16世纪都难以表明一个井然有序的宇宙。如果世界不合逻辑，我们怎能明白它？如果所有事情都是随

7、机发生的话，人们还有甚么动机发掘秩序？当然，我们知道科学及技术的理解大大改善我们生活的质素，但这是发现事实之后的启发，亦实在是从基督徒文化的前设而来的。天马波波只有基督徒的世界观乎合三个要求。被造宇宙的逻辑性可从无数的经文中引证，例如「……那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发光……」(杰里迈亚书31章35节中)。宇宙可被知道，因为创造主亦向我们启示祂自己，正如保罗在罗马书1章19至20中宣称：「神的事……原显明在人心里……神的永能和神性……借着所造之物就可以晓得……」。最后的一个动机在创世纪中神的一个命令可见，祂说「……要创造世界」。因此，人

8、类不单管理，更是掌管神的创造。使人感到惊奇的是，很多现代科学的创始人都不单是基督徒，更是致力证明我们生存在井然有序的宇宙的科学家。他们相信，这个证明将