老子也“卖萌”

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1、老子也“卖萌”　　继“秋裤门”和“裸女”坐椅雕塑之后，苏州金鸡湖畔的一尊雕塑再度引发争议。这尊雕塑的主体为道家创始人老子。然而，这位老子眼睛紧闭，舌头伸出，露出一颗大门牙，做出一副“吐舌露牙”的怪状。这完全颠覆了老子这位古代圣贤在人们心目中的形象，被网友吐槽像“吊死鬼”。网友直呼雕塑作者无知、肤浅，认为这样的雕塑不应成为城市雕塑出现在公共场所。　　对此，雕塑的作者田世信解释称，老子“吐舌露牙”在历史上早有典故记载。相传孔子曾问道于老子，而老子只是张开了嘴，露出牙齿，吐了一下舌头，便形象地向孔子诠释

2、了“刚柔之道”。因此这尊寓意“刚柔之道”的老子雕塑诠释了老子思想的核心――“道法自然”“无为而治”。但公众对作者的创作意图仍不认同。有网友认为：即便作者想通过这个雕塑表现老子的“刚柔之道”，这样的表现手法也太直白、粗糙了，无法给人以美感，反倒显出创作者想象力的匮乏。　　众声喧哗，谁是谁非，很难作出客观公允的评价，但我们却能从事件本身和公众的反应中获得多方面的启示并作出自己的判断。　　老子“刚柔之道”的典故　　相传孔子曾带领一帮学生找老子请教。老子很老了，正在闭目养神，大概听到了响动，抬起眼皮看了看

3、，孔子于是非常恭敬地请安：“弟子孔丘特来候教。”过了很长时间，老子才张开嘴，用手指着自己的嘴问：“8你看我的牙齿怎么样？”孔子说：“已经掉了。”老子又问：“那我的舌头呢？”孔子说：“还好。”老子又合上眼皮，静养去了。　　孔子率领学生告辞，吩咐学生套车回家。学生们很奇怪：“你不是来求教吗？怎么还没有问出什么，就要回家呢？”孔子说：“我已经问了。”学生们问孔子：“老子说了什么？”孔子答道：“老子告诉我，牙齿虽然坚硬，但先掉了；舌头虽然柔软，却仍然健在。看起来刚强的牙齿，敌不过柔弱的舌头，这不是已教过我

4、了吗？”　　应辩证看待老子“吐舌”雕塑　　在如何看待老子雕塑“吐舌露牙”的问题上，有网友质疑“老子吐舌”的设计用意，还有网友言辞颇为激烈，直呼雕塑作者无知、肤浅，不该将老子创作成“吊死鬼”形象。不过，也有一些网友认为，艺术源于生活，高于生活。这尊老子“吐舌露牙”雕塑自然有其中的含义，网友应了解个中原委后，再作评论。孤立地看，网友的言论都有一些道理，但都失之片面，只是从自己的立场来作出判断。实际上，吐槽者往往更注重于雕塑的“形”，支持者则更注重于雕塑的“神”。而要全面评判雕塑，不仅要“形”“神”兼顾

5、，还要考虑到“雕塑内涵与城市文化”“艺术家的创作个性和公众的审美共性”等方面，综合考虑得出的结论会更加接近问题的本质。　　雕塑还涉及到“美”与“丑”8的问题，这个问题更加复杂，诚如哲学家所言：美是难的。片面地看待问题只会使复杂的美学概念简单肤浅，罗丹的雕塑《老娼妇》就有一个争论，有人说这个老娼妇很丑，而罗丹为什么要做这么丑的一件作品展示出来？背后更深的美学意义是什么？这都值得深究。从这个角度而言，田世信创作的老子雕像还是很有味道和艺术价值的，符合艺术史上“丑到极点，美到极点”之说。　　沟通才能避免

6、褊狭和固执　　沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，是追求思想达成一致和感情通畅的过程。在信息大爆炸的今天，不同观念、想法的冲撞空前激烈，唯有沟通方能避免褊狭和固执，走向理解、融通。　　面对广大网友的吐槽甚至辱骂，雕塑的作者田世信笑称，他并没有丑化老子：“多看看书，我这个‘刚柔之道’是一个很有名的典故。”田世信认为，这尊雕塑诠释了老子思想的核心――“道法自然”“无为而治”。以舌齿比拟刚柔，是一种追求，更是一种警示。　　艺术家的良苦用心缘何到了公众眼中却变得面目可憎？显然，缺少

7、沟通是最重要的原因。只有广泛的沟通，才能搭起艺术家的创作追求和公众审美接受之间的桥梁，实现两者的视域融通。　　实际上老子“吐舌”雕塑的遭遇并不是孤立现象。前不久网友选出了全国“十大丑陋雕塑”，排在第一位的是武汉“生命”雕塑。有研究者指出，“生命”雕塑是一尊现代派风格的艺术雕塑，民众对这种前卫的艺术风格缺乏了解而难以接受，其高居“十大丑陋雕塑”榜首实在有些委屈。　　但是网友的评选自有他的理由，问题的关键在于城市雕塑作为城市公共艺术，也是市民生活不可或缺的一部分，决策者要搞什么样的雕塑，意义是什么，为

8、什么要放在这里，这些一定要告知市民。艺术家也有必要把自己的创作目的、表达意图、艺术手法等以通俗的形式让公众知晓。这样通过不同渠道、不同形式的沟通以后，就不会再在耗费财力、心血建造的城市雕塑上产生巨大分歧了。8　　对待城市雕塑要有一颗包容之心　　“草木有情皆长养，乾坤无地不包容”，这是大自然的包容：“大肚能容天下难容之事”，这是佛的包容：“虚怀若谷”，这是人的包容。包容是一种处世方式，学会包容，才能学会生活：懂得包容，才能懂得快乐！　　诚然，城市雕塑是公共艺术，在体现城市精神、蕴涵城