真正的教育是自我教育

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1、真正的教育是自我教育贾元智在我从事教育教学的这十多年中,我一直在思考两个问题,教育的本质是什么,语文的本质是什么。很早的时候,我有幸听到西北师大胡德海先生的课,胡先生说,因为中国的哲学是自我教育的哲学,所以,中国的教育家提出的问题是自我教育的问题,这个教育传统从孔子开始,源远流长。后来,在我研读中国传统文化典籍的时候,我常常想起胡先生的这一论断,我觉得这是对中国传统文化核心的一种深层解读,也是对教育本质的深层理解。教育的本质其实就是这四个字——自我教育!战国前期思想家列子在他的著作《列子·天瑞》中记载了一个故事,孔子的学生子贡倦于学习,他有一次向孔子说:“愿有所息。”这

2、位千古圣人给出的答案是:“生无所息。”并且说:“望其圹,皋如也,坟如也,鬲如也,则知所息也。”那就是说一个人要想真正休息只有等到他进坟墓,但只要你活着,生命不易,人生苦短,应该抓紧时间,了悟生命的真谛。南怀瑾先生在解读《周易》时有一段话,对我们很有启发。他说,《周易》八八六十四卦,最后一卦是什么,火水未济,未济,就是永远没有结束,所以中国哲学的精神是生生不息。这是一个启示,它启示我们,人生是一个过程,但永远没有结束,没有终点。人生永远在开始,我们每一个人每一天面临的使命不一样,每一天有每一天的任务,有每一天的责任。孔子给出了自己一生的奋斗轨迹,那就是“十有五而有志于学,

3、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不愈矩。”他启示我们,人不是白白的活着,活着一天就有一天的效果。他用自己的人生来实践着四个字“生无所息”。细细一想,生无所息的精神是非常伟大的,这个精神之所以伟大,是因为它滋养了几千年的华夏文明,它也支撑着一代又一代国人的信仰,使他们认真严肃地面对自己的人生,使他们在面对自己枯燥乏味的人生的时候永远前进,永远不肯懈怠,也永远不悲观。《周易·系传》是孔子划时代的著作,在这本伟大的著作里,孔子说:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”他还说:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”试想,日月星辰在那里运

4、行,有一个力量在促使它吗?自然界的万物生生不息,四季更替,周而复始,有一个力量在催促它吗?没有任何力量的作用,它们的自然成长,它们是自己命运的真正主宰。这就是真正的自然法则。人们也许会说,这是自然,与人类有什么相关?说到这个问题,其实又牵涉到中国文化的一个大问题,为现代人所忽视,却又十分重要——全部中国哲学的根基是四个字:“天人合一”。人与自然是一不是二,宇宙与人生会通合一。中国古人始终启示我们向自然界学习,认识自然,尊重自然,敬畏自然,有限度的开发自然。中国古人的一个很重要的人生目标就是认识自然的规律,了解人生的真相。几千年以来,一代又一代的中国的知识分子,国家的精英

5、以对自然的高度尊重去建构和调整自己的生命价值观,使得中国文化中生生不息的精神得以传承,成为中国人灵魂里的永恒和不朽。一个人活着,他就不仅仅是活着,他要有追求,有目标,有奋斗的方向,有价值观,他的一生是一个永远求索,永远不舍进取的过程。如果不这样,他的人生就脱离了自然的法则,他的人生就没有意义。这就是中国文化对于我们的启示。这是中华文化中最伟大的地方,也是中华文化的精髓。学习中国传统文化,做一个中国人,不了解这个道理,是十分可惜的。《大学》中有一句名言,“苟日新,日日新,又日新”。《诗经》中有一句诗叫“周虽旧邦,其命唯新。”中国古人早就意识到创新和一个人、一个国家的主观能

6、动性息息相关。孔子说:“天行健,君子以自强不息。”一个人,时时刻刻,以完成自己的人生使命作为自己的人生目标,没有别人的作用,他自己钻研、求索,自己是自己的主宰。教育家魏书生有一句话值得我们深思,他说火车不是推的,你要想让火车实现自己的功能,就要为它装上发动机,让它产生动力。所以,教育是没有用的。真正的教育不是我们所理解的那样,苦口婆心地说教,辛辛苦苦地训练,疾言厉色地训斥,不是的。那么,教育是什么?是知识的传授,是技能的培养吗?是也不全是,这些只是教育的一部分,但不是最主要的部分。教育最主要的部分是充分的提升教育者和受教育者的精神层次,教学相长,让他们在教与学的过程中,

7、深刻懂得挖掘自身的潜能,开拓自身的天地,拓展自己的视野,自我成长,自我完善,自我教育,以达到人生的至境。说白了,教育最主要的部分,就是人的个性精神的培养,人格的生成与完善,是发现自我,规划自我,完成自我。人类文化的层面有三个,一是器物,二是制度,三是理念。理念的形成是一个文化最核心的部分,一个社会的科技再发达,制度再完善,人们都不可能实现自己真正的幸福,决定一个人走完人生的关键是文化给他的理念层次。这是一个人一生如何走,走得怎么样的关键。作为教育工,我们的首要任务是想方设法让孩子对自己的人生做出安排,付出行动,只有这样,教育才算是真正有效

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