大学生廉洁知识竞赛

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1、大学生廉洁知识竞赛题目资料上篇：中外有共识，古今倡廉洁——反腐倡廉的理性思考第一章西方国家的廉洁思想腐败是世界各国都必须面对的一个社会问题。在当今社会，随着经济全球化和区域化经济一体化的发展，腐败已成为世界各国政治领域的一种顽疾，成为一种跨国界的犯罪行为，无论是发达国家还是发展中国家，都将反腐倡廉作为稳定政局、争取民心的重要举措。两千多年前，西方政治之父亚里士多德提出了“人是天生的政治动物”的命题。作为政治动物的人，其行为就不仅是一种个人行为，而必然产生一定的社会效应。尤其是掌握了一定公共权力的人，当其行为傲慢，贪婪自肥时必定会因此而造成政治资源的流失，个从古至今这

2、种行为就是，人类公平和正义的公敌——腐败。改善政治生活是人类的不懈追求，正是在这一追求的推动之下，西方形成了重视对政治生活研究的传统，也正是这种追求和研究推动了政治思维的进步，并在政治实践发展的基础上形成各种广义的政治思潮。西方伦理学认为：人之初性本恶，需要寻求由恶向善转化的途径、手段和拯救之道。在人性的构成要素中，贪婪是人恶的本性表现，而腐败的根源就是贪婪。本杰明.富兰克林就指出：“知足使贫穷的人富有；而贪婪使富足的人贫穷。”知足与贪婪实质是一种道德素养的体现。因此，西方伦理学家强调掌权者道德培养的重要性，认为只有通过提高人的道德素质，才能遏制贪婪欲望的延伸。古希

3、腊哲学家波拉图就强调：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养”，“欲廉洁，先修身”。“廉洁”——这是社会永恒的价值追求，使一个道德高尚、公正清明的人应该具备的道德品质。具体来说，就是不贪污、不行贿受赂、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其它损公肥私的事情。“修身”——这是反腐倡廉的主体诉求，使每个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉地锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。修身室廉洁的基础，是根本性的防贪手段，是成本较低的防贪途径，是形成全社会廉洁分为的措施。同时，修身也是

4、一个人形成廉洁品性的有效方式，是个人主体自律的根本途径。如果把腐败视为洪水，修身就是一道必要的坚固堤防，堤溃则人亡。历史上很多因贪婪而败身的丑闻事件，究其根源，都是因为政府官员自身修养缺乏，个人道德出现问题而导致贪污受贿，最终被钉在历史的耻辱上而身败名裂。比如“米兰丑闻案”是震惊意大利政界的一枚重磅炸弹，造成这桩丑闻发生的根本原因正是由于米兰政府官员自身道德修养的缺乏，沉浸于对利欲的追求而挡不住金钱的诱惑，完全丧失了政府官员为民服务、执政廉洁的职业道德操守，最终导致堤溃。这件特大贿赂丑闻引起了意大利公众的强烈反对与抗议，随后就在意大利全国掀起了“干净之手”运动，开展

5、了战后西方世界空前的司法大调查。现代西方国家在历史与现实中意识到必须注重公民、尤其是从政人员道德修养的培养，如卢梭所说：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼i。”政德建设也就成为资本主义国家政治建设和反腐倡廉的重要内容之一。早在19世纪末，罗伯斯庇尔在建立法国资产阶级政权之际，就向议会发表了《关于政治道德的各项原则》的施政演说，他认为支持和推动政府的主要动力是爱祖国和法律的美德，要用美德来管理国家政治生活。而文官制度的设立就是政德建设的一个具体表现，凝聚了资产阶级的政治道德精神。“由此可见，现代西方国家在防御腐败、地址腐败的过程中，行政人员道德

6、的培养是他们的首要任务和着力点。道德与修养的培养不是一个孤立的行为，它要依赖和受制于个人自身世界观、人生观、价值观的确立状况。古希腊最博学的思想家亚里士多德在其名著《政治学》中指出：“立德，必先立志。”他要求人们下功夫“修身”、“立志”，并且要“爱人”，用自己的“善行”来影响后代。他所提到的“立志”，就是树立正确的世界观、人生观、价值观。西方国家漫长的行政历史也证明：有什么样的世界观、人生观和价值观，就必然产生与之相适应的权力观、地位观和利益观。正因如此，西方国家在廉政建设中才强调“廉洁修身，立志立德”，强调首先应在思想和意识上筑起反腐倡廉的提放，形成“法平如砥，执

7、法如山”的职业信仰和道德信守。而“修身”、“立志”、“立德”需要“软硬兼施”。“软”是自身的内省修炼；“硬”则是外在的强力规范。在人的道德行为过程中，始终会受到私欲德纠缠，私欲无限扩张的本性构成道德自律的最大敌人。当人的道德理性和自律无法抵挡私欲德膨胀和外在强力诱惑时，制度和法律就将发生其震慑和规范、约束的强力作用。所以西方国家认为，个人廉洁意识形成的基础是个人的道德修养，但个人的道德修养不能仅靠个人的自律和自我约束，还需要靠外在制度和法律的约束和规范。只有通过“软硬兼施”将自己的道德目标和道德人格提高到理想的境界，才能让自己的道德风范惠及全社会。二十世纪的法国