经济学正义(下)

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1、经济学正义(下)七计划经济（读本节之前，请先读附文一——《幸福论》）一什么叫计划经济商品经济是由人的本能自发产生的，不要政府或社会的力量来控制，所以应把它和自给自足的经济形式并归为自然经济。商品经济对产品的分配原则是自由竞争，这样必然要产生贫富分化和剥削。打个比方来说，某一天，社会上生产了一万个馒头放在一堆，有一万个人来分。商品经济是让这一万个人站在同一条起跑线上同时去抢，谁抢到归谁，但不准到别人的手里去抢。在一声哨子响之后，人人奋勇，个个争先，结果是有抢到几十个的，有抢到一两个的，有只拾到一点馒头渣的，有两手空握拳头

2、的，于是就出现了贫富。这个过程就是掠夺。一无所有的人为了活命，不老实的人都当强盗去了，老实一点的良民不得不到富人的门下去讨口吃的。“我们已有好几天没吃东西了，您能不能施舍给我们一点？”穷人可怜巴巴地哀求。“可以，可以，我一向以慈悲为怀，四海皆兄弟嘛！不过，明天再抢馒头我就不亲自去了，你们替我去，抢来的要统统缴给我，我再分给你们，怎么样？”富人摆出一副救世主的架子和蔼可亲地说。“应当，应当，受人滴水之恩，当以涌泉相报。”　　经济学正义(下)七计划经济（读本节之前，请先读附文一——《幸福论》）一什么叫计划经济商品经济是由人

3、的本能自发产生的，不要政府或社会的力量来控制，所以应把它和自给自足的经济形式并归为自然经济。商品经济对产品的分配原则是自由竞争，这样必然要产生贫富分化和剥削。打个比方来说，某一天，社会上生产了一万个馒头放在一堆，有一万个人来分。商品经济是让这一万个人站在同一条起跑线上同时去抢，谁抢到归谁，但不准到别人的手里去抢。在一声哨子响之后，人人奋勇，个个争先，结果是有抢到几十个的，有抢到一两个的，有只拾到一点馒头渣的，有两手空握拳头的，于是就出现了贫富。这个过程就是掠夺。一无所有的人为了活命，不老实的人都当强盗去了，老实一点的良

4、民不得不到富人的门下去讨口吃的。“我们已有好几天没吃东西了，您能不能施舍给我们一点？”穷人可怜巴巴地哀求。“可以，可以，我一向以慈悲为怀，四海皆兄弟嘛！不过，明天再抢馒头我就不亲自去了，你们替我去，抢来的要统统缴给我，我再分给你们，怎么样？”富人摆出一副救世主的架子和蔼可亲地说。“应当，应当，受人滴水之恩，当以涌泉相报。”　　经济学正义(下)七计划经济（读本节之前，请先读附文一——《幸福论》）一什么叫计划经济商品经济是由人的本能自发产生的，不要政府或社会的力量来控制，所以应把它和自给自足的经济形式并归为自然经济。商品经

5、济对产品的分配原则是自由竞争，这样必然要产生贫富分化和剥削。打个比方来说，某一天，社会上生产了一万个馒头放在一堆，有一万个人来分。商品经济是让这一万个人站在同一条起跑线上同时去抢，谁抢到归谁，但不准到别人的手里去抢。在一声哨子响之后，人人奋勇，个个争先，结果是有抢到几十个的，有抢到一两个的，有只拾到一点馒头渣的，有两手空握拳头的，于是就出现了贫富。这个过程就是掠夺。一无所有的人为了活命，不老实的人都当强盗去了，老实一点的良民不得不到富人的门下去讨口吃的。“我们已有好几天没吃东西了，您能不能施舍给我们一点？”穷人可怜巴巴

6、地哀求。“可以，可以，我一向以慈悲为怀，四海皆兄弟嘛！不过，明天再抢馒头我就不亲自去了，你们替我去，抢来的要统统缴给我，我再分给你们，怎么样？”富人摆出一副救世主的架子和蔼可亲地说。“应当，应当，受人滴水之恩，当以涌泉相报。”　　经济学正义(下)七计划经济（读本节之前，请先读附文一——《幸福论》）一什么叫计划经济商品经济是由人的本能自发产生的，不要政府或社会的力量来控制，所以应把它和自给自足的经济形式并归为自然经济。商品经济对产品的分配原则是自由竞争，这样必然要产生贫富分化和剥削。打个比方来说，某一天，社会上生产了一万

7、个馒头放在一堆，有一万个人来分。商品经济是让这一万个人站在同一条起跑线上同时去抢，谁抢到归谁，但不准到别人的手里去抢。在一声哨子响之后，人人奋勇，个个争先，结果是有抢到几十个的，有抢到一两个的，有只拾到一点馒头渣的，有两手空握拳头的，于是就出现了贫富。这个过程就是掠夺。一无所有的人为了活命，不老实的人都当强盗去了，老实一点的良民不得不到富人的门下去讨口吃的。“我们已有好几天没吃东西了，您能不能施舍给我们一点？”穷人可怜巴巴地哀求。“可以，可以，我一向以慈悲为怀，四海皆兄弟嘛！不过，明天再抢馒头我就不亲自去了，你们替我去

8、，抢来的要统统缴给我，我再分给你们，怎么样？”富人摆出一副救世主的架子和蔼可亲地说。“应当，应当，受人滴水之恩，当以涌泉相报。”穷人慷慨激昂地回答。于是又出现了剥削。剥削的出现，使贫富的差距进一步拉大。穷人的悲惨遭遇使一些仁人义士再也看不下去了，他们领着大家，揭竿而起，推翻了富人专政的政权，建立了穷人专政的政权，把私有制社会里原来