简谈理想人格的认识论特征和塑造途径

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1、简谈理想人格的认识论特征和塑造途径导读：如何写好一篇理想和人格方面的论文。希望本篇理想人格的认识论特征和塑造途径的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。贺善侃内容摘要人格理论与研究何达到人的认识与客观世界统一的马克思主义认识论是完全一致的.对理想人格的认识论特征的考察，不能仅停留传统认识论的层面，更应着眼于广义认识论的宽广视野.理想人格内含真、善、美三个维度的内容，求真、求善、求美的统一，是塑造理想人格的根本途径.化理论为德性是塑造理想人格的核心方法.，从塑造理想人格的角度分析，化理论为德性的过程内含化理论为信仰、化理性为自由和化德性为

2、德行三个主要环节.当今，塑造理想人格的首要环节于领导干部队伍的思想建设.关键词理想人格广义认识论真善美统一化理论为德性作者贺善侃，东华大学人文学院教授、博士生导师.（上海：200051）何塑造理想人格，这是哲学史上的一个重大问题.哲学、科学、艺术、道德以及全部人类的文化归根到底是探讨人的问题，探讨何使人成为自由的人、全面发展的人、有觉悟的人，亦即何塑造理想人格的问题.历史上曾经发生过持久影响的哲学都包含对理想人格的论述，但以往哲学家对于理想人格的论述大多是基于社会的角度.本文将吸取冯契先生的广义认识论观点，对理想人格的认识论特征，以及塑造理想人格的认识论途径和

3、方法作一初步探讨.理想人格的认识论特征理想社会和理想人格是人类社会活动追求的总目标，而无论是社会理想还是人生理想（理想人格是人生理想的体现），都只有体现了客观事物发展的现实能性时是有价值的.理想人格的塑造离不开人类改造自然和社会的实本篇理想人格的认识论特征和塑造途径文章原创shuoshilunargin-top:5px;margin-right:10px;text-align:center;float:left;argin-left:10px;border:1pxsolid#ddd;border-bottom:2pxsolid#ddd;position:rel

4、ative;overfloargin:0auto;font-size:12px;color:#666666;">理想和人格论文提纲示范由意见、知识发展到智慧的辩证发展过程中，意见是‘以我观’，知识是‘以物观’，智慧则是‘以道观’……我的任务于阐明从无知到知，从知识到智慧的认识的辩证法.…冯契此说的从无知到知，从知识到智慧的认识的辩证法，是一种广义的认识辩证法.从意见到思想理论，是人们认识深化的首要目标.谓意见，是未经充分逻辑论证和实践检验的阶段性认识成果，为人观察事物的角度不，形成的意见也不.这是以我观.以我观导致了意见的私见性、多元性.显然，认识不能停留意见

5、的水平上，从意见到思想理论，是由以我观到以物观的过程，以物观，即按客观事物的规律考察对象，通过对意见的验证达到真理性认识.但知识还不是智慧.从意见到知识未达到人类认识的最高境界.按金岳霖的说法，以道观，是人类认识发展的最高阶段以道观，体现了人类的智慧.冯契金岳霖思想的基础上，进一步把知识论的态度和元学的态度内地加以融合，认为理智非‘干燥的光’，认识论也不能离开‘整个的人’[2]，提出了广义认识论思想.按冯契的理解，广义的认识论有四个问题.首先，感觉能否给予客观存？……第二，理论思维能否达到科学法则？换一个提法，即普遍必然的科学知识何以能？用康德的语言，即先天综

6、合判断何以能？……第三，逻辑思维能否把握具体真理？具体真理首先是指世界的统一原理、发展法则.哲学要研究宇宙统一原理，要研究道……第四，人能否获得自由？自由人格或理想人格何培养？[3]其中，前两个问题属于知识论范畴后两个问题属于智慧问题.这四个问题是一个不分割的整体.显然，人的自由发展、理想人格的培养问题是广义认识论的一个内环节.冯契的广义认识论为理想人格的研究开辟了一个新的视野，即智慧说的研究视野.冯契认为，智慧学说，即关于性和天道的认识.此谓天道的认识即关于道的真理性认识关于性的认识即关于人的自由发展的认识.基于性与天道的认识是密切联系着的，而，广义认识论即

7、融关于事物客观规律与人性自由发展为一体的智慧学说.从这个意义上说，理想人格本身是一个认识论问题.求真、求善、求美的统一：塑造理想人格的根本途径广义认识论体现了真、善、美的统一.人类认识客观世界的过程是求真、求善和求美的统一.理想人格本身也充分体现着真、善、美的统一.这是由理想人格的本质特征决定的.理想人格作为人生理想，体现着主体性、客体性和社会性的统一.这里说的主体，作为人格的承担者，既是逻辑思维的主体，又是行动、感觉的主体，也是意志、情感的主体，是知、情、意的统一体，表现为行动的一贯性及行动基础上意识的一贯性.这里谓客体，即指人类面临的客观世界、现实生活.社

8、会性则是主客体相融合的体现.主体性、客