语文教案－灯下漫笔（节选）

《语文教案－灯下漫笔（节选）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程语文教案－灯下漫笔（节选）近年来，该市紧紧围绕“全省进前列，百强上位次”的发展目标，不断调整优化农业结构，全面推进农业产业化、标准化、国际化进程，促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程语文教案－灯下漫笔（节选）近年来，该市紧紧围绕“全省进前列，百强上位次”的发展目标，不断调整优化农业结构，全面推进农业产业化、标

2、准化、国际化进程，促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程　　教学设计示例一　　第一课时　　教学目标　　一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。　　二、培养学生整体感知课文的能力。　　三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。　　教学重点　　通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考

3、。　　教学过程　　一、导入　　我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品，认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章-------教师板书：灯下漫笔　　二、解题　　投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红）　　投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人，“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看

4、一切暗”。　　（夜中观察，夜中思考，夜中漫笔）　　投影：“漫笔”——“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。　　三、整体把握，理清思路　　1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢？鲁迅用他那双“看夜”的眼睛，看到了生活（历史）深处的什么？　　（一）教师范读课文，学生初步感知。　　（二）学生自读课文，教师介绍写作背景。　　（三）学生带着问题读课文：　　１．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社

5、会历史问题？　　２．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？　　３．作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的？　　４．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？　　（四）明确　　１．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。　　２．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。　　３．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。　　（说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自已的理解，应给予充分肯定）　　第一部分（1~4）：由钞票贬值引

6、出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。　　（提示：近年来，该市紧紧围绕“全省进前列，百强上位次”的发展目标，不断调整优化农业结构，全面推进农业产业化、标准化、国际化进程，促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程抓住事件和事件过程当中的心情变化）　　第5段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满足的奴化状态（虽不算人，究竟已等于牛马了），以及造成这种心态的社会根源（一种暴力）。　　第6段：指出中国精神文明的

7、高超，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”）　　（当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。）　　第7段：百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。　　第8段：百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的轨道。　　第9段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四

8、的。于是便“万姓胪欢”了。　　7~9作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”），尖锐指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。　　第10~11段，承接上文，水到渠成得出结论，“先儒”所说的历史上“一治一乱