试谈马克思对共产主义的哲学论证及其现实作用

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1、试谈马克思对共产主义的哲学论证及其现实作用马克思对共产主义的哲学论证及其现实作用论文导读：本论文是一篇关于马克思对共产主义的哲学论证及其现实作用的优秀论文范文,对正在写有关于马克思论文的写有一定的参考和指导作用,整个革命运动必定在私有财产的运动中，即在经济中，为自己既找到经验的基础，也找到理论的基础。”122　　二、马克思在《手稿》中对共产主义哲学论证的特点　　1.哲学论证的依据：带有鲜明的人本主义色彩　　马克思当时虽然在思想马克思对共产主义的哲学论证及其现实作用zbjy.,希望摘要：在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思第一次正面论述了自己

2、的共产主义观点，认为共产主义是私有财产的积极扬弃；是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；是历史之谜的解答，并且知道自己就是这种解答。其哲学论证的特点是带有鲜明的人本主义色彩，以理想化的人类发展状态为出发点以及被哲学论证的共产主义还只是一种人道主义意识形态。马克思关于共产主义及人的解放的学说，对于现代社会以及当今世界都具有重要的现实作用。　　关键词：马克思共产主义思想哲学论证现实作用　　：A　　马克思主义学说的宗旨是为了实现全人类解放，因此，对共产主义的论证构成了马克思全部理论活动的核心和主要内容。马克思曾经指出：“我们坚信，真正危险的并不是

3、共产主义思想的实际实验，而是它的理论论证。”[1]132这说明马克思认识到共产主义理由的关键之处在于对共产主义的现实基础和历史必定性作出合理的论证。在其一生的理论活动中，他对共产主义先后作出了哲学论证和科学论证两种不同的论证方式。在此试图探索马克思对于共产主义哲学论证的内容及特点，并就某些相关理由谈谈自己的一些见解。　　一、马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想探析　　《手稿》是马克思主义学说形成时期的一部关键性作品，马克思的“异化”理论的形成和对“历史之谜”的真正解答都是在这部作品中完成的。马克思以“异化劳动”及其在资本主义条件

4、下的发展趋势为根据，论证了共产主义社会的基本特征和历史必定性，而对共产主义的论证构成了这部作品的核心内容。这些内容集中表现在马克思论证共产主义的总纲中：“共产主义是私有财产即人而对人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必定、个体和类之间的斗争的

5、真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”[1]120　　显然，这段话所使用的术语如“异化”“扬弃”“复归”“自然主义”“人道主义”“个体”“类”等于黑格尔和费尔巴哈哲学，因此可以看出，马克思对共产主义的论述所持的完全是一种哲学的语言，站在哲学的立场上看待共产主义的特点，具有鲜明的哲学思辨的特点。　　具体来说，这段论述包含了以下几个观点：　　1.共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃　　这个观点表明马克思从异化劳动入手来探索私有制的起源，私有财产是“异化了的、人的生命的物质的、感性的表现。”[1]121因此，对人的异化的扬弃

6、，也就是彻底消灭私有财产即私有制。马克思还提出经济领域的异化是上层建筑、意识形态领域里异化的物质根源，认为“私有财产的积极的扬弃，作为对人的生命的占有，是一切异化的积极的扬弃。”[1]121在共产主义社会里，由于彻底消灭了私有制，因而也就消灭了产生异化现象的经济根源。因此，实现共产主义从根本上说就是要对私有财产或人的自我异化进行积极的扬弃。这样，马克思就从私有制的内部，从私有财产的运动规律中得出了共产主义的结论。　　2.共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，并且是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归　　马克思说：“私有财产不过是下

7、述情况的感性表现：人变成了对自己来说是对象性的，同时变成了异己的和非人的对象；他的生命表现就是他的生命的外化，他的现实化就是他失去现实性，就是异己的现实。”[1]123在资本主义条件下，私有财产不过是异化劳动的客观的、物质的存在形式，它是资本主义条件下异化劳动的活动过程、结果的总的物质的表现形式。因此，人的现实化，即他的改造世界的生产劳动的活动，使他失掉了现实性，他的劳动成果被资本家占有，反过来成为统治人、剥削人的“资本”，工人的现实化使他失去现实性，最后导致“异己的现实”。　　这种资本主义经济关系使人们对人的本质的占有的理解变得片面化。仅仅理

8、解为人对物的占有，只有当一个对象作为资本被人占有时，或者一个对象只有被人们使用时，才感到是我们的、被我们占有的。而马克思认为，人对人的本质的占有“不应