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时间:2018-11-02
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1、新视角下的托马斯.哈代研究美文学毕业论文内容摘要:吴笛的《哈代新论》的主要贡献是运用了一些新的研究视角,并进行了具有示范意义的作品解读,大大拓展了哈代研究的视野。高万隆的《婚恋·女权·小说》以性爱婚姻为唯一的切入点,对哈代和劳伦斯两位作家的小说进行了非常系统、全面、深入的比较研究,具有开拓性和性。这两部同在去年出版的专著代表了目前国内哈代研究的最新水平。 关键词:吴笛 《哈代新论》 高万隆 《婚恋·女权·小说:哈代与劳伦斯的小说主题研究》 托马斯·哈代研究在外国文学界绝非是一个新鲜的话题,早在哈代生前的2
2、0世纪20年代,有关哈代作品的译介和研究就已进入国人视野。1937年李田意出版了国内第一部哈代研究专著《哈代评传》。自上世纪80年代以来,哈代研究更是蓬勃,成果斐然。时至今日,国内已有十多部哈代研究著作问世,更是数不胜数。在新的批评环境下,为了取得对像哈代这样的经典作家作品研究的新突破,学者们各辟蹊径,或汲取新的文学批评理论知识,寻找新的视角,拓展哈代研究的视野;或锁定一个主题深入挖掘,进行专题研究,大大提高了哈代研究的专业化程度。去年出版的两部有关哈代的研究著作,分别在上述两个方面贡献了自己的价值。这两部著作,
3、一部是吴笛教授的《哈代新论》,另一部是高万隆教授的《婚恋·女权·小说:哈代与劳伦斯的小说主题研究》。两位学者均是国内资深的哈代研究专家,他们的新作代表了当前国内哈代研究的最新水平。 作为国内资深的哈代作品的翻译者和研究者,吴笛教授对哈代的兴趣可谓浓郁而执着,除了翻译出版了《苔丝》(1991年)、《梦幻时刻——哈代抒情诗选》(与飞白合译,1992年)外,还出版了两部哈代研究专著《哈代研究》(1994年)和《哈代新论》(2009年)。将他的新作命名为《哈代新论》,清楚地表明了该书与早期学术专著《哈代研究》的承继和区
4、别。在《哈代研究》中,主要运用传统的文学批评手段,对哈代作品的主题思想和特色进行评析。时隔15年后出版的《哈代新论》则结合了生态批评、性别批评、批评等一些批评技巧,并运用比较文学理论中的跨文化研究、影响研究等方法,对哈代的思想和创作进行了更新更深的探索。吴笛的这两部专著都是对身兼诗人、小说家双重身份的哈代的综合研究,但《哈代新论》无疑是对《哈代研究》的补充和深化,大大拓展了原有的哈代研究视域。在笔者看来,“新论”之“新”主要体现在以下几个方面:(lanandWillis331)。本书以跨媒体研究的视野探究影视改编
5、后的作品与原著的关系,并将根据文学作品改编的影视作品视为翻译艺术的一个方面来进行考察,无疑是做了一次非常有新意的探索与尝试。第四,本书将哈代研究纳入世界文学视野,独辟“哈代与世界文学”专章,探讨了哈代与世界文学之间千丝万缕的关系。认为哈代一方面从世界文学宝库中汲取营养,丰富自己的创作,另一方面也以自己鲜明的思想和创作影响了许多的文学创作。分别从影响研究和平行研究的视角,对哈代与徐志摩、哈代与托尔斯泰进行了有意义的探索。 综观《哈代新论》全书,笔者深感在运用生态批评、批评等新的文学批评方法时,具有自觉的比较文学学
6、科意识,即跨学科、跨文化意识。他将新的批评技巧放置在比较文学的视野中加以运用,真正做到了深入浅出,读起来没有丝毫艰涩之感。本书将新的批评技巧运用到经典作家作品研究中的新尝试,对后人很有启发意义,也为后继研究开拓了广阔的空间。 论及去年出版的哈代研究著作,除了吴笛教授的《哈代新论》外,高万隆教授的《婚恋·女权·小说:哈代与劳伦斯小说的主题研究》不可不提。从书名看,高书与吴书的不同显而易见。吴书是对哈代的综论,涉及作家作品的方方面面;高书则以性爱婚姻为切入点,从社会学、心和的角度,对托马斯·哈代和D.H.劳伦斯两位
7、作家的小说进行婚姻主题比较研究。从哈代研究的角度来看,高书的视角同样富有新意。根据有关学者所作的统计,1980-2004间发表的441篇哈代研究中,以婚恋观作为主题的只有6篇,仅占全部论文的1.4%。笔者又检索了最近5年期刊全文数据库中的哈代,以婚恋观作为论文主题的仅有1篇。可见,爱情婚姻作为哈代小说的最基本的主题,在国内学术界受到的关注显然不够,研究成果更是不足,而且上述这些论文没有一篇是从两位作家比较研究的角度切入的。高书将哈代与和他在思想上具有明显承继关系的劳伦斯同时纳入比较研究的视野,从对二者小说的研究中
8、折射出从1870年到1930年间英国社会婚恋/女权等意识形态的变化,使本书同时具有了文学研究和社会思想研究的价值。认为,正是哈代和劳伦斯之间存在的重要的相似性和文学的关联性,使二者建立起比较的可能。高书详细考察了两位作家的生活道路,以作家本人对婚姻的理解与看法为重要参照,审视哈代和劳伦斯小说中所呈现的性爱和婚姻,得出了这样的结论:“哈代和劳伦斯是第一批意识到婚姻关系有问题
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