关于宗白华散步美学中的“老庄艺术精神”

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2、116－05第一次明确提出中国艺术精神这一话题进行深入探讨的是徐复观先生，然徐先生阐释的中国艺术精神，大部分内容却是庄子的艺术精神!宗白华深受老庄艺术精神的滋养，从他对中国艺术的精彩评点和精深的美学言论中以看到老庄艺术精神的隐现闪烁.一、宗白华的老庄情结宗白华的美学文章中，老庄智慧散金碎玉播撒其中，与其美学思想混化一体，不着痕迹.他《我和诗》中回忆自年轻时对哲学的喜爱，庄子、康德、叔本华、歌德相继地我的心灵的天空出现，每一个都我的精神人格上留下不磨灭的印痕①.其学生刘枫曾说：《少年中国》时代的宗白华对儒道哲学的尖锐抨

3、击，宗白华成熟后的思想中销声匿迹，此后看到的大多是对孔、庄人格的赞美.②由此见，宗白华是深受庄子影响的.有意味的是，1950年代末那个政治斗争敏锐的时期，宗白华却称颂起庄子山野里散步的情怀.散步自由自、无拘无束，庄子游走俯拾、物我两忘间，汇摄自然、世事于心，悟宇宙人生大道.宗白华对此种悟道方式推崇至极，把自的美学命名为散步美学，无不是对庄子自由艺术精神的深心契合.宗白华对于深染老庄艺术精神的中国艺术由衷热爱：庄子是中国有代表性的哲学家中的艺术家.…本篇关于宗白华散步美学中的“老庄艺术精神”论文范文综合参考评定下度:经

4、典标题…庄子的影响大极了.③庄子的思想对后世的文学、绘画等的影响很大.影响到后来的诗人陶渊明、苏东坡，还有间接一点的谢灵运，对于山水风景等自然界的兴趣④，中国古代画家，多为耽嗜老庄思想高人逸士⑤.宗白华追慕晋人神姿风韵，喜爱宋元山水画萧散简远，妙悟禅宗的意境幽深，心仪陶渊明、李白诗歌的淡然天成，他说：唐人的绝句，像王、孟、韦、柳等人的，境界闲和静穆，态度天真自然，寓秾丽于冲淡中，我顶喜欢.⑥他熟稔张彦远、宗炳、司空图、苏轼、石涛、恽南田的诗论、画论，这些诗论画论无不是对庄子艺术精神的再度阐发，宗炳的《画山水序》里面的

5、思想，全是庄学的思想⑦，庄子和陶潜构成了《诗品》的主色⑧，苏轼的静故了群动，空故纳万境，石涛的一画论无不与老庄思想有着血缘关系.时，宗白华论中国艺术，重精神层面的掘发，且尤爱中国艺术简约、空灵、禅境、气韵生动的一面.游心于这些艺术间，与老庄进行着艺术灵魂的密约，圆融化入他对于艺术的感知与艺术意境的理解中.宗白华一生挚爱自然、艺术，追求人生的艺术化.他回忆道：我时候虽然玩耍，不念书，但对于山水风景的酷爱是发乎自然的.风烟清寂的郊外、清凉山、扫叶楼、雨花台、莫愁湖是年轻的他常常流连忘返的地方，天上的流云、桥畔的垂柳、波涛

6、万状的海、沉静的夜，常逗引着他生出一种罗曼蒂克的、遥远的、隔世的相思，一种说不出的深切的凄凉的感觉和说不出的幸福热爱，鼓荡着的不安的情调常使他月下凝思、黄昏远想，遥领着世界深秘的回音⑨.这不正是庄子及中国文人畅神山水的艺术心？北大未名湖畔常留下他漫步的蛩音，中西艺术的回廊里常徘徊着他的身影.他痴恋中西绘画、雕塑、诗歌、戏剧、音乐、舞蹈、建筑、园林、书法等艺术，即使到了耄耋年仍不避乘车劳顿苦，兴致勃勃地去参观种展览会.这不仅是一种研究的兴趣，更重要的是这些艺术感召了他一种诗性的、艺术的情怀，使他生命花绽放.宗白华他生活

7、的那个政治风沙随时扑面而来的时代，艺术的园地里辛勤地翻土耕植，安顿灵魂，把生活艺术化.这也正是庄子的题中义：逍遥于天地，浮游于大海，寝卧于无何有乡，把生命的苦痛消逝一片诗心中.二、魏晋六朝审美人格中的老庄艺术精神宗白华曾讲过一个经典论断：汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代.此也是最富有艺术精神的一个时代.⑩这样一个最富有艺术精神的时代背后，闻一多说：像魔术似的，庄子突然占据了那个时代的身心，他们的生活、思想、文艺整个文明的核心是庄子.他

8、们说‘三日不读《老》、《庄》，则舌本间强’.尤其是《庄子》，竟是清谈家的灵感的泉源.从此以后，中国人的文化上永远留着《庄子》的烙印.异曲工，宗白华也认为：晋人的美感和艺术观，大体而言，是以老庄哲学的宇宙观为基础，富于简淡、玄远的意味，而奠定了一千五百年来中国美感尤以表现于山水画、山水诗的基本趋向.我们以看到老庄哲学（道）→晋人的美→中国文化、中