《内丹修炼的程序》word版

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1、内丹修炼的程序--------------------------------------------------------------------------------一、筑基 　　 筑基为内丹修炼的准备阶段，也可看成是第一阶段。要求填亏补虚，炼好身体的精、气、神三宝，炼养得充盈，达到精足、气满、神旺的 “ 三全 ” 世界。就好比建筑高楼首先要打好地基，一般要经过一百天的时间，故称 “ 百日筑基 ” ，其实不一定每人都须 “ 百日 ” ，有人可能长一些，有人可能短一些。 　　 筑基的关键在于 “ 炼己 ” ，就是要把自己思想上的杂念尘垢，拂拭得干干净净，一

2、尘不染。明代伍冲虚《内炼金丹心法 · 炼己》： “ 己即我静中之真性，动中之真意，亦为元神之别名也。 ” 　　 炼己的方法是断除声色，省却应酬，使耳目归于清净，杂念消于未萌。炼己的过程，即是筑基的过程。只有收视返听，清心寡欲，才能培炼元精、元气、元神，达到三全境界。 二、炼精化气 　　 炼精化气，又称小周天、百日关，即将精与气合炼而成为气，达到 “ 三归二 ” 。是内丹修炼的第二阶段。其法初步是贯通任、督二脉，打通 “ 小周天 ” 。即用意念的力量使精化气，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为 “ 河车通 ” 。 　　 炼精化气又称 

3、“ 初关 ” 。具体功法即 “ 小周天 ” 。因炼精化气小周天以意领气的循行和后天八卦有关，而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火，在十二地支为子午，在方位为南北，所以 “ 小周天 ” 又有 “ 坎离交媾 ” 、 “ 取坎填离 ” 、 “ 水火既济 ” 、 “ 心肾相交 ” 等名称。小周天亦称 “ 子午周天 ” 。 　　 小周天功就是要通过子午周流，打通任督之法，取坎填离而为乾坤，恢复先天八卦元气。小周天功法又分以下层次。 　　 1、调身 ： 修炼周天功一般采用坐姿，又分双盘坐、单盘坐、自然坐几种。 调整坐姿后，挺直腰背，放松全身骨肉，微闭眼睛，合上双唇，舌抵上腭

4、，调匀呼吸，处于自然状态。 亦可采用仰卧身姿，枕头不宜太高，以２寸为宜。其它要求同坐姿。 　　 2、调药 ： “ 药 ” 指精、气、神，调药即调精、调气、调神。精气调，则精满自然化气，气满自然生精，精满气足则神自然旺。 　　 调药的关键在于 “ 凝神入气穴 ” ，凝神即澄神息心，使意念若有若亡，气穴即下丹田。意念、神气澄息后凝聚于下丹田。 　　 凝神入气穴，且感到活子时来到，说明药物已在下丹田产生，后天之精转为先天之精。 　　 3、产药：周天功所产药物，一般分为外药、内药、大药三种。 　　 经为炼精化气阶段先后产生的药物，大药为化神阶段由内外两药相合凝成的药物。

5、 　　 活子时到来，说明外药已经产生。与 “ 活子时 ” 相对的有死子时、正子时。死子时指夜半２３－１时一阳初生之时。正子时产生在小周天功法纯熟进入大周天功法之时，机体所产生的 “ 六根震动 ” 景象。活子时，为小周天功法中随时随地恍兮惚兮的梦冥之中，感到光透眼帘，周身和畅、气穴暖融、阳物勃举之时。 　　 外药活子时，为小周天运转之初由内而生的先天真阴祖气。要注意，活子时要在先天精气充盈之时自然来到，不可刻意追求，不可揠苗助长。在 “ 活子时 ” 时还要及时采药入炉，不可有丝毫邪念沾染，不能烦扰元神祖气，以防走火入魔。 　　 4、 采药 ：外药一旦产生，就需要及

6、时采药入炉，急速用武火使外药归于气穴，即用加强意识的方法，使种子（外药）及时归于炉中，不使走失。采药之诀，即 “ 火逼金行 ” 。火指神，即意念，金指肾中的精气。简言之，即加强意念作用，使产生的内气暖流感觉向下向后行。加强意念的方法，又称聚火之法，用 “ 撮、抵、闭、吸 ” 四字诀，使内气走上督脉。其诀为： “ 撮提谷道，舌抵上腭，目闭上视，鼻吸莫呼。 ” 　　 同时，还要掌握意念运行的火候，不可太过亦不可不及，要使所采之药老嫩适中，以利于进一步炼制成丹。 　　 5、封炉：小周天功法，多以下丹田为炉，泥丸宫为鼎，合称炉鼎。经过采药之法，把 “ 外药 ” 采进下丹

7、田的炉中之后，需要及时封固，不使外驰。 　　 封固不仅在于封固被采入炉中的外药，而且要及时温养，温养需要文火，将神、气俱伏于气穴。然后再次 “ 火逼金行 ” ，运药烹炼，待其有行动之机，则周天武火，自此起伏。 　　 文火，指在意念作用下，呼吸微缓，不使其间断， “ 若守若存，勿亡勿助 ” 。所谓武火，指呼吸紧重，匀细深长， “ 绵绵不断，息息归根 ” 。文火用于温养，用于沐浴；武火用于采取，用于烹炼。 　　 外药入炉封固温养，再次火逼金行。此次火逼金行以呼吸为主，对药物进行起运烹炼；而上次火逼金行，则是以意识之火为主，把 “ 药 ” 及时采进炉里。两者有所不同。

8、 　　 6、 运炼： 即