小学传统文化校本教材

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1、第一单元　　蒙学诵读“读了幼学会说话”、“读了幼学走天下”，这是前人学习运用《幼学琼林》的经验之谈。《幼学琼林》为明朝学者程登吉所著。它以知识的传授为主，较少伦理道德的说教；它内容广博，包罗万象，古代读书人要求掌握的知识类型，在这里都可以找到；它的全篇采用两两对偶的形式，当长则长，当短则短，非常灵活；它虽然涉及很多典故，但正文部分就是释文，通畅可读，浅显易懂。因而是传统启蒙教材中极好的一部读本，在现代依然具有很旺盛的生命力。76第1课　《幼学琼林》（一）dùn混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。dì

2、dōnɡ日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。混沌：天地没有开辟之前的元气状态。乾坤：天地。奠：奠定。七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。太阴：指月亮。螮蝀：彩虹的别称。蟾蜍：别名癞蛤蟆，过去因为有月中有蟾蜍的说法，所以用它指月亮。石燕：相传古代零陵（今湖南永州）有一种神奇怪诞的石头，样子像燕子，名叫石燕。刮风时，石燕乘风飞舞，等风停止则石燕复还为石头。后人常用石燕来比作大风。商羊：传说中的一种

3、鸟。大雨之前，这种鸟往往屈起一只脚跳舞。羊角：旋风。因为曲而上行，好似羊角，故名。模糊一团的宇宙一经开辟，天地从此奠定。浮在上面的轻气便是天，凝结在下面的厚重物质76便是地。日、月和金、木、水、火、土五星，叫做七政；天能够覆盖万物，地能承载万物，人可以创造万物，所以被称为三才。太阳是众阳之主，月亮是太阴的象征。虹又叫螮蝀，是天空中的水汽与阳光交相辉映形成的彩色晕圈；月宫里的蟾蜍，形成了月球的背景色彩。要刮风时，石燕群起飞舞；天要下雨时，被称作商羊的独足鸟翩翩起舞。旋风弯曲盘旋，故称羊角，闪电过后是雷鸣，因此闪电称为雷鞭。青女是主管霜降的神，素娥是月亮的别号。雷部

4、里行动敏捷的鬼叫律令，推雷车的女子叫阿香。76第2课　《幼学琼林》（二）　huàn月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者晴之馀。以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。　ɡuǐbǐ焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。　　　　　　　　　　　　　　　　yù周末无寒年，因东周之懦弱，秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。　　　　　　　　　　　　　　　　　　jǐn泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。　　　　　　

5、　　　　　　　　　　　　piǎo唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野殍堪怜。　　　　　　　　　　　　　——岁时浣：唐代官制，每十天休息沐浴一次，后因称十日为浣。膏：脂肪，油，常与火连用，指灯火。晷：光阴，时间。俾：使（达到某种效果）。泰阶：古星座名，即三台。上台﹑中台﹑下台共六星两两并排而斜上如阶梯。后来借指朝廷。76一个月的时光分为三浣，上浣、中浣、下浣分别对应着现在的上、中、下旬。夜晚是白昼之余，冬季是一年之余，雨天是晴天之余，做学问要充分利用好这些时间。诈术可以欺人，譬如养猴人的朝三暮四；做学问要有所收益，每日每月都要有所进步。点起灯来继续日间尚未完成

6、的工作，日夜辛劳；把白天当作晚上，就会晨昏颠倒。人们常用虚延岁月谦称没有成就；少叙寒暄指的是同人见面，互相问候。与人交往中，感情和态度因时势变化而改变是最可恶的。东周末年，朝廷衰弱，政治宽松，人们感受不到寒冷；秦王朝的残暴统治使人们感受不到还有温暖的岁月。泰阶星宿平正象征国泰民安称泰平；一年四季风调雨顺叫玉烛。庄稼歉收的年月叫饥馑之年；大有之年指的是丰收的年月。唐德宗时遇到年月饥荒，老百姓偶尔遇到醉酒的人，认为是吉祥的征兆。梁惠王时遇到灾荒的年月，荒野中饿死的人很多，让人觉得可怜。战国时，宋国有个老人养了一大群猴子。猴子很贪食，吃了还要吃。时间长了，老人就有点力

7、不从心，负担不起了。一天老人对猴子说：“明天起早上给你们吃三个橡子，晚上给四个，好不好？”猴子很懂他的话，得知早上少了一个，很不满意，就又跳又叫。老人见它们反对，又说：“那么早上给四个，晚上给三个，这样行了吧！”猴子听说早上加了一个，都非常高兴。橡子的总数并没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜，哪里知道这其实都是一回事。这就是成语朝三暮四的来历。76第3课《幼学琼林》（三）shì弑父自立，隋杨广之天性何存!杀子媚君，齐易牙之人心何在!分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。yǐnɡ和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。xí毛义捧檄

8、，为亲之存；伯俞泣杖，因