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时间:2018-11-01
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1、“真”条件真的需要吗?一一对传统知识定义(JTB)的反思廬丽杰复旦大学哲学学院摘要:哲学家黑兹利特(llazlett)在《事实性动词的神话》(“TheMythofFactiveVerbs")一文中发表了如下见解:如果我们把“真”当作“事实性”来理解的话,传统意义上的“真”就不再是传统“知识”定义中三个条件中的一个必要条件。笔者同意黑兹利特的这个观点,但是并不是因为“事实性”不必要从而认为“真”非必要;恰恰相反,笔者认为“事实性”对“知识”是个必要条件而“真”不是;因为“事实性”和“真”并不同一;如果“真”是符合论的
2、真,那“真”条件就是非必要的;如果“真”是融贯论的真,那“真”条件就是多余的,因为有“事实性”作保证就够了。关键词:鱼事实性;知识;作者简介:陈丽杰,复旦大学哲学学院博士研宂生。Is"Truth”ConditionReallyNeededforKnowledge?TheReflectionontheDefinitionofTraditionalJTBAbstract:Hazlettinhispaper“TheMythofFactiveVerbs”expressesthefollowingstandpoint:ifw
3、esay“somethingistrue”andthatmeans“itisafact”,thenthetrueconditionisnolongeroneofthethreenecessaryconditionsofthedefinitionof“knowledge”•Iagreewithhimonthispoint,butitisnotbecausethe“factive”isnotnecessarythatwerejectthe“true”condition,onthecontrary,Ithink“fact
4、uality’’isnecessarytotheconceptofknowledge,butthetraditionalunderstandingof“true”isnot.Thisisbecause“factive”isnot“true”•Keyword:true;factive;knowledge;、背景在盖蒂尔(Gettier)质疑传统关于“知识”三要素的定义之后,这方面的研究发生了很大的变化。爱德华•克雷格(EdwardCraig)提出了“知识的谱系学”研究进路,这条进路是以“知识”概念的各种来源作为出发点
5、来完成“知识”的整个谱系学的研究。另外,萨利•哈斯兰格(SallyHaslanger)为“知识”的概念分析提供了一条改进的进路,此进路强调我们是秉承什么样的目的来划分知识和非知识,以及为了达到这些目的,我们乂发展了什么样的概念。这些进路还有一个特点就是研充方法的融合。乔纳森•卡万威格(JonathanKvanvig)就钟情于一种基于价值的方法和“后盖蒂尔”方法的融合;这条进路特别强调,一个理论如果忽略了“知识”的价值研允,即使此理论完善到没有碰到反例,我们也不应采纳这样的理论。除此之外,有一个值得特别注意的特征:自
6、从闩常语言哲学兴起以后,认识论学者们就对知识的归属产生了很大的兴趣。他们想弄清楚“知道(know)"的意义以及我们是如何使用像“S知道P”这样的句子等相关方面的问题。这种基于“知道”如何使用的语用研究是非常不同于传统知识论对“知识”的研宂;这个从盖蒂尔之后所形成的进路主要是为“知识”找用法;正是在以上所展示的背景之下,黑兹利特开启了一条非事实性的“知识”(Non-factiveKnowledge)概念进路。二、反对“真”条件的必要性1.知识就是得到辩护的真信念(JustifiedTrueBelief,JTB)按照传
7、统的看法,“知识”这个概念的语义应该包含三个要素:一个是辩护条件,一个是真条件,另外一个是信念条件;这三个必要条件乂一起构成了“知识”的充分条件。我们可以通过以下形式来展示:S知道p当且仅当i.P是真的;ii.S和信p;!^.5有辩护理由相信口。条件(i),也就是“真”条件,和比其他两个条件,受到的挑战是最少的。许多认识论者都接受这样的信条:伍含假内容的信念不可能被称为“知道”。比如说:(a)祖冲之是女的。上面这个句子是假的,如果一个人说:“我知道祖冲之是个女人。”根据历史事实,我们根本不会认为他知道祖冲之的性别。
8、很少人会反对“知识”的“真”这个条件,但这并不是说就没有人反对了;黑兹利特就在《事实性动词的祌话》一文屮提出了不同的见解。1.如果“真”意味着“事实性”,那么“真”条件就不是“知识”的必要条件在《事实性动词的神话》一文中,黑兹利特论证道:“知道”不是一个事实性(factive)的动词,因此,“知识”也就没有必要一定要是关于事实性的;那就是说,如果“真”意味着
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